第一百四十六节 印象世外桃源的召唤
第一百四十六节 印象世外桃源的召唤 (第1/3页)
归居田园，承受自然侵染，感觉桑田朴素熏陶，梦想拥有大自然的浪漫氛围，以最近距离体会现实的生活。
希望很丰富，现实也骨感。安稳渡得平生，安闲一片，守住孤寂。人这一生的过程就是体验生活。
万事莫强求，强求也没用；莫等闲，等闲荒芜了梦想。更重要平时发现自己的特长深度发展下去，世间有三百六十行各艺其道，每一条道路认真走下去都会将不同凡响。
过程这是必须承认孤寂的心理历练，安闲一个“世外桃源”的境界，给予自我一个清净的场景。
独立心理为期望造梦，就是在这无的世界飞出想法阅读自己的灵魂，自己存在的想法，也是自己存在的价值。
唐代作者刘禹锡有《陋室铭》著：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”居所是身外之有，高洁的灵魂才是修养的探索。
敢于面对自己，更要敢于分析现实，面对现实。
“遁世无闷”，语出于《周易》中的遁卦，遁的卦象应当用“象比”解义，真正的解义不仅有退避而去的意思，从做事上说，事件有萌芽期，然后进程将蔚然庞大之势。因为本卦上乾下艮，有二阴从下增长，向上却藏迹退避之象，所以此相也是很像自然顺畅发展的景象，能够审时度势，发展为旺达之象，如此则身虽隐退，而功与名反得以保存，所谓身虽遁而道亨，故心情舒畅而无憾事。故名遁世无闷，这也可以说明些做事的必然过程。
在古代封建社会中圣人韬光、贤人遁世的现象实在太普遍了，善读历史书的人读一读秦汉惨剧都就明白了！吕不韦、甘罗、韩信、戚夫人，人生无奈的下场一个比一个那叫惨！“觉今是而昨非”，因此旧社会才高八斗的人遁世者胜不胜数。人世间常有以“真人不露相、露相不真人”的情怀居多。
虫兽善于会用甲壳保护自己；高人常产生退隐行藏之意。
曾经有许多的无奈，曾经迷茫过，曾经心被折腾得很累的时候，曾经绝望的心理也存在，退让反而获得了更广阔的天地，罢争是转入一个生机多变的局。
青春是用来折腾的，但也需要反应，反应也需要从新开始，做事回到攻守兼备的适宜境界，关键是让自己的心境最强大起来！
如果真的能够受“遁
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