第一百四十八节 锥地管天其奈何
第一百四十八节 锥地管天其奈何 (第1/3页)
找不到象比，经受惨痛的错误。为了避免这样的事情再以后出现，前古时代的文人一直做着不断开阔视野。
请打开眼界，看捭阖广域的历程。古人云：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。
视野开阔了，就会站得更高，看得更远。就会领略到畅快流云之意。
要进一步说说理表，体悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的真谛；感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。
打通时间、空间、语言、成见、文化和学科各种各样视角的壁障，其间可以有许多曲折论说。汉朝韩婴所著上有说法：“譬如以管窥天，以锥刺地——所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。”借助这句话评论谁能说尽事物的真相呢？谁人能够借助道具能明晓广大的事件呢？此说法的原意来至在南华经第十七章《秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”
知识有一个乱象，难以深知内涵的状况实情就已经呈现给了大家，可以如此说明即使现代仪器测量也是鞭长莫及的。例如我们测量的数据仅是一个参照值，再大的管式天文望远镜、再先进的锥式探测仪所及的范围也是有限的范围，天下的仪器无论怎样再精密看不到世间的全貌，如何顾及全貌呢？――立志论说。
有人说：“各国博物馆都收藏有中国的文物，惟有中国博物馆不收藏外国文物，中国人在博物馆里看来看去全是自己的。”
细析言语之间内情，现象当今有“视见”的问题隔阂，清末与二战期间时逢乱世，多为中国文物大量流出，来犯国常常作为战利品炫耀，或者国外商贩那时作为“发现新大陆”运回去宣扬，而中国匮乏这一项，空前的稀缺。
中华文明最能体验出过程中痕迹的缘由的。文字从无到有、从简到繁，表达意义从易到难，这些各类角度方面完完全全都有所表示证明，说明着来有龙去有脉的完整过程。
文字意义的发明过程中不但有无字天书，也不乏有“文契”类符号发明！而后是汉字经历漫长不断简化成为最完美表义的文字。
西方对
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