第一百四十八节 锥地管天其奈何
第一百四十八节 锥地管天其奈何 (第3/3页)
之路”的开通，更将中国的活动扩展至西亚，顺着不周山（天山廊道）到达非洲、欧洲境地，于是出现了中国历史上第一个盛世天下。
大唐时期李世民推行了兼容并蓄的文化策略，那时船舟工艺更加成熟了，将海与陆两条丝绸之路的作用都发挥到了更高水平，中国的活动范围也随着盛唐开元之世的当时世界先进级的海船远及南亚之外的各个地方。
最后文化观念复杂难考，清政府闭关锁国，思想裹足，视野狭窄，至使国民落后挨打！此时已不属于前辈的性情；难返回祖人的操手。
明时期徐霞客游遍九州大地，叙出丰富多彩的《徐霞客游记》；明朝李时珍走遍三山五岳，遍尝百草，成就流传世界的《本草纲目》，他们仍有不离失的补充进步思想。
心乱，静寂不下来。自知者明，知人者智，明智的做法是知人知己都要能够自如做到！了解自己的文化宗源会更加自知自信；了解别人的文明前身更加权威科学。
主张出现错论在所难免，出处之因发生多是缘木求鱼、刻舟求剑，水中捞月、竹篮打水、南辕北辙、抱薪救火、舍本逐末、磨砖成镜、掘地寻天、升山采珠、邯郸学步、剜肉医疮、饮鸠止渴、掩耳盗铃、智子疑邻、拔苗助长、杀鸡取卵、夜郎自大。这些成语故事内容都在从反侧面教育人们要公正地看待问题，采取错误漏洞的做法必会得到错误的结果。
努力守住公正要从起初开始就要做到，开始是小心翼翼地，从无到有的发展。老聃曾经说过这样的一句话；“民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事”、“为之于未有，治之于未乱”，他如此这样肯定开始发生的时机说是谨慎周祥的，而不是莽撞行事的？这样“慎终如始”的认为方法依据来自于前古的文明研究论，真正步步周祥做到任何事情都不会失败！我们则从另一个角度可以看到远古开端的文化还必有未曾挖掘的猫腻，那个时候也必将是有个文明的万始之源，个中奥秘还待深刻明察！
当今社会，信息扑天盖地，文化是视野如潮头风云，眼前世界将会变得更加多姿多彩！