第一百五十一节 内情细说
第一百五十一节 内情细说 (第1/3页)
因为有乱，人们才想到寻找秩序。世间是否既有秩序又还是乱象的？两个截然不同范畴若相提并论，谈彻底明白了，思考规律支撑有序；揣摩根源占据乱象。
天地的初因起于无序，无中生有。然而也又说明“无”是无法停留的，它的另一个极端吸收了岁月的造化，集收了所有的运动缘遇，携带诸果则化作了万千实实在在之有。
行为学很重要！组织成为多彩富饶的社会。然而这类学问太大了，提及这方面不尽述备，研究规律有待整体提高。
人人都是想象学习就有所能、做事便可成功、说话皆有人听，这样能现实吗？其实一个人的禀赋决定一个人的动向。
状况是大多数在事情真理遮盖中前进；少数推演其规律来自助自我实现目的。
人生的关键时刻要想拥有志气并不是随意可获得的一件事，而是要通过平时的很多时候一点一滴去广征博论、积累摸索，依靠自强不息的去坚持，志气才会慢慢养成。
为什么志气是链接成功的关键？“志”被古人输入极深的妙理，要知道没有任何人可以违背这种内在规律的，“志”是进入心灵的世界，心中藏着推算、揣摩。
这个道理可以形象说是“出”的奥秘，毫末之渺能否生成参天大树、不见之微如愿壮大似天山之麓一般。变化之细微皆在掌握之手中，相信效应只要明白一点之星火，就会是文理的联机不断。
“入”的奥秘，众多运动又依照某种规律涵盖在一个范畴之内，规模可观达到大无外、小无内。
心上总有思想九九，中华神秘的国学藏于心间！无路开路，纵横寰宇。最诚实的人最能安天下；最明义的人最能做出决择；最深思的人最有出路的！
单说正气，什么气最正？正气是什么？楚辞《远游》篇：“内惟省以端操兮，求正气之所由。”此是屈原大夫觉想“往者余弗及兮，来者吾不闻！”而感叹后发出的联想。从中赋义的蛛丝马迹内容也有读到《老子》之后的思想碰撞火花。“漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。”以后顺着这个文题思路达到他所幻想的境界“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”他说明初祖在他的心里是无比的高大
（本章未完，请点击下一页继续阅读）