第一百五十二节 向未来契约
第一百五十二节 向未来契约 (第2/3页)
集子，所以李聃的整篇高妙五千言也难怪竟然能被误解了千余年时间！
再去正确看待民族封建格式的秘密。拼尽全力龙舟赛来表示捞救才子屈原大夫，这样的活动每年都在深情式地举行，这是对封建制度不屈的愤恨。只有清政府的文人们辱骂屈原是大逆妄为！这并不代表中华民族心理的主流思想。
同理可证！大胆猜想世界可以用设计理念来看待。例如世界是运动的，世界内情是不可拟名的，是有一定编程的，是怎样说就能推断合理的地方。
场景策划内容，对最美人物的好感、对正能量的渴求、对弱势群体的同情、对纸醉金迷无良群体的解救，都需要字句的达观！
“创意包”来自大量的读书后思考、生活中感悟不断沉积，皆对人文、历史、地理积累是密不可分的。
祖先对世界实质内情做了深入的策划。纵为天地二气，横出左右六子，这样以乾坤为统，包合兑、离、震、巽、坎、艮八项负荷之力成为了八卦。而人呢，居何处位置呢？人仅又被这个基本的造化所养育。
讲文化是什么，比如问及“论说”是真理吗？有少些人不敢雷同，多少的怯弱是真实的。然而，真理需要论说，这是大家共识的。
软肋最终能提炼出热点或者策略的支撑点，这正在像似不协调的思想氛围中，提纯出猛烈的说辞、强大的视觉冲击出画面。
捕捉到创意的灵感，黑格尔的“正反合”思想家喻户晓，然而有多少人明白了王诩的“忤合”？全球人潜在摸索着一个体系追索着，自然理论――道法自然。说明中华古典文学为什么能遗弃不理？有什么志向呢？
思考策划的本来面目，在策划行当里有说法。“假的”、“忽悠”从远古就发现有了！那么，我们如何明确分析，为什么呢？难怪有些知识会被误解也会被遗忘的了。
广而大的目标才是最终思考的问题：找准一个好的目标，找到一种好的方法。
安排一个强势的执行，方案一开始必须揣摩目的，也就是说这个方案是需要解决什么问题，运用的方法能不能支撑起未来方向的无限历程。
一个方案就像一个航天发射塔，顶端是宏大的目标，但是下面的基层要足够多渠道、方法、角度要多样，把重要东西整合在一起朝一个方向发
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