第三百四十三章 郑芝龙归附的条件
第三百四十三章 郑芝龙归附的条件 (第2/3页)
发现自己不知不觉间对这徐佛也有了感情，要不然也不会选择再来徐佛这里。
而朱由校这句情不自禁的关心之语倒让徐佛心中一暖：“谢陛下，奴家想在走之前看望看望皇后娘娘。”
“这是应该的”，朱由校说后就踏步走了出去，王承恩总是会在这个时候恰巧的出现在朱由校跟前，并很迅速的将一递一般需要紧急处理的奏疏递了上来：“陛下，福建左布政使熊文灿禀报说，他已于郑芝龙达成基本和议，已拟了一份郑芝龙及其子嗣兄弟和部下的官职授予草案，请陛下过目。”
朱由校接过奏疏来一边朝文华殿走去。
之所以去文华殿而不是去乾清宫，则是因为今日乃逢二之日，按照大明朝的规矩，尤其是正统以后，皇帝得在这日开经筵。
对于这种不过是文官统治集团时期重要的仪式，朱由校其实是不太愿意参加的，毕竟对于这种儒家经文的枯燥讲解他并不感冒。
然而，其实对于参加经筵的文官们而言，真实目的也不是要去给皇帝陛下讲什么大道理，大家也只是为了在陛下面前露了个脸，表示一下自己的存在感，并借此表达一下的政治意见，甚至很多政治小山头还会借此机会展开斗争。
如此一来，朱由校倒对这个感兴趣了，他作为皇帝，自然得知道自己这些大臣们整天都在怎么斗，谁和谁又是一派。
虽说由东厂这个机构充当着当今皇帝陛下的眼线监视着文武百官，但到底是眼见为实耳听为虚，而且东厂也不能完全看出这些表面上一团和气的官员们在话里话语间的真正信息。
而经筵也算是弥补了这方面的不足，不过朱由校自己是个穿越者，对什么四书五经的掌握程度甚至还不如现在的童生，甚至连论语也背不全，因而他便改变了经筵的方式，每次都由自己主动提问，提的问还都不是什么儒家经学上的什么之乎者也之类的圣人问题，而是实实在在的社会和政治问题。
这些文官们用经学答也好还是用自己能听得懂的白话答也
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