第1618章 大道未行，何为公私？
第1618章 大道未行，何为公私？ (第2/3页)
将尽，方可见大道！大道未行，天下难以为公！”
在场的读书人只觉周子任的话语振聋发聩，在场之人只是童生或秀才，文位并不高，读《礼记》只是顺着文意理解，周子任逆文意而行，在同辈之中如鹤立鸡群。
所有人都无法反驳周子任的话。
一些读书人甚至轻轻点头，认可“大道未行，天下难以为公”这句话。
周子任道：“天下难以为公，或可说，天下有公有私，我等如何自处？这便回到我一开始说的话，象州的每一个子民，都可以选择当景国人或当庆国人。不过，一人之选为私，一国人之选则为公。身为读书人，身为有头脑的读书人，应当知道，因公废私是蠢，因私废公是罪。所以，你我必须要权衡公与私。”
等周子任说完，点头之人更多。
“以选两国为例。先说私，哪怕到今日，我也始终坚持一点，而我所坚持之言，不便以读书人之身妄谈，因为那是在亵渎圣贤，我用我最粗俗的身份，用粗口来说，老子不管什么庆国景国，谁给老子好处多，老子就偏向哪一方！有句骂人的话，有奶便是娘，当我们在襁褓之中嗷嗷待哺，不喝奶的话就会被饿死，认个娘，的确羞耻，但并非罪不可恕。”
一些学子面露惭愧之色，因为许多人发现自己有时候也如此想。
“儿时需要的是奶，现如今又如何？人越大，私欲越大。少年的我们，已经不吃奶，但要吃得饱，要穿得暖，要有屋子住，有书读。再大一些，离开私塾学堂，要有一技之长可以养活自己或一家人。实际上，我们除非去妖界，去那些被妖蛮奴役的人类城市，否则，人族每一个国家都可以满足我们这些基本的要求，我们都会有一个相对安稳的空间成长。从最低的私欲来说，景国与庆国并无不同。”
众人认真听着。
周子任继续道：“但问题在于，我们的私欲更大！我们不仅需要安稳的生活，不仅需要一技之长，我们不仅要跟身
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