第2556章 儒家圣道，降世！
第2556章 儒家圣道，降世！ (第2/3页)
恐惧。
这便是他们想要的结果。
突然，天空的法兽发出一声哀鸣，声传万里。
哪怕是那些看不到圣道之争的普通人，也听到这声音，本能抬头望天。
原本只有读书人才能看到的异象，清晰地展现在所有人的眼前。
九龙回归，硕大的传国玉玺徐徐下压。
原本强大的法兽，即便有圣道法典的力量加持，依旧被束缚在传国玉玺之下，随之下落。
左相阁中。
方运深吸一口气，拿起一只狼毫笔，笔头落在砚龟的墨池之中，随后提起，停在半空数息，落在纸面上，在纸上写下三个工工整整的大字。
政治学。
在三个字形成的一瞬间，方运周身散发出一种奇特的气息，刚正，纯粹，浩然，威严。
原本悬浮在半空中的社稷之剑，突然发出一声清脆的剑鸣，气息暴涨。
方运按照习惯，先以白话文著书，后以文言成书。
方运落笔书写：
纯粹的‘政’，已经不足以承载国家的一切，以政为主，以治为辅，合为政治，才是最佳之道。
在不同的学说中，政治有不同的意义。
如果一定要给政治设立一个宽泛的定义，那便是，一个国家或团体之中，与权力有关的一切活动的总称。
在儒家或人族的理想世界，政治应当是以礼、仁、德、义和善为核心的君臣行为活动，至今为止，人族君臣依旧宣称坚守此道。
实际上，礼、仁、德、义和善作为政治的终极目标，在某些时间某些区域已经失去意义，相当多的君臣已经不再追求礼、仁、德、义和善，狭义的政治，往往变成围绕着权力的竞夺而展开的策略与阴谋活动。
政，不再是他们通往终极目标的坚信不移的活动，亦不是他们所宣扬的那样，而是会成为满足私人利益的活动。
治，则是掌控权力的君臣对国家和百姓行使的管理手段。
在此之前，圣元大陆的政治，没有一个独立和根本性的外在规范，政治运作的规范很大程度上是内心道德的约束和相互妥协
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