第九百七十二章 气运之宝（十）
第九百七十二章 气运之宝（十） (第2/3页)
，便在他手中的和氏璧中。在诸多世界，黄超与王朝气运最贴近的世界，莫过于大唐世界，那世界他一统天下，成为千古明主，并且正是使用和氏璧作为国家权力象征。和氏璧与大唐世界国运的联系无比紧密，而气运一道又与每个国民有关，其力量来自每一个构成文明的个体，这是纯粹的人道力量，黄超隐隐感到，他可以借此，开辟一条通道。
和氏璧向黄超揭露了气运的本质，让黄超颇为感概。和氏璧不能镇压气运，不能带来气运，作为王朝象征，它的作用在于调用气运和感应人文。纵观历史，掌握和氏璧的人不是都有好下场，秦朝没有绵延国运，袁术称帝极快败亡，后唐国主更是带着和氏璧一起烧成灰。国运依靠不是和氏璧，依靠的是国力和国民。
国运与一个国家遇到的机遇和挫折有关，而好坏能达到的程度，还要跟国力来衡量。自然灾害，可能让一个封建王朝崩溃，却不能撼动现代社会的根基。后者的生产力和组织程度，能够抵抗重大的灾难，而国家调动的资源也能挽救大多数的人的生命。而有些明显机遇，当国力不足时根本无法作为，就算明明有好事也不能化为国家的发展。
黄超想到这里，暗笑和氏璧不能镇压气运，核弹这样的东西却是镇压气运之宝。诗云一有核弹逼格高，从此不再做路人，有此物在手，国家地位提高，敌人不敢轻开战端，避免了许多消耗，是国家能够平稳发展，这也叫镇压气运。然而最重要的还是人，光凭核弹又能如何？毛熊坐拥毁灭人类文明的核武，最后却盟散国灭，是因为在意识形态上被人谋算。
“觉悟这个东西，是种最超凡的力量啊。”黄超深有所感地想道。儒生之中，大都有奋进之心，可是若无外界引导，他们自身欲念都会将之侵染消融，化作国家蛀虫、民族负担。这世界有浩然正气在，儒生本就保有最多的济世之心，黄超再展开《治世恒言》，进步思想统一儒门，不知不觉间，儒门已经有了真正力
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