第六十章 医道
第六十章 医道 (第2/3页)
隐之心。
尚元老道担心沈勇闯祸，也只是相对普通人，毕竟沈勇力大无穷，遇上普通人，真要是控制不住，一拳就有可能要了人命，但是沈勇本身绝不是穷凶极恶之徒。
“还知道笑。”肖涛坐在沈勇边上，拿起沈勇的一条胳膊，手指搭在沈勇的手腕上给沈勇诊脉。
大概三分钟，肖涛松开手腕道：“还好，问题不大，只是脏腑震荡，气血翻滚，回去我给你开个方子。”
孙烈闻言惊讶的道：“肖涛，你还懂中医？”
“懂一些。”肖涛点了点头，玄门五术，山、医、命、相、卜，肖涛除了精通秘法，同时也精通医理，尚元老道本就是医道高手。
其实准确的说，玄门也就是道门，和道门同出一辙，只不过后来不少风水师都把自己和道士区分，这才有了玄门之说，玄门的说法也是出自道门领袖老子的《道德经》“玄之又玄，众妙之门”。
中国自古就有道教，道教算是中国土生土长的教派，是华夏大地本源地发展起来的，道教思想也是最符合华夏思想的。
自古无论哪个教派，既然要传教，那么就要有信徒，想要信徒信仰，就要展示神迹，让信徒相信神的存在。
道教除了展示玄门秘法，自然也要给信徒实惠的东西，所以医理是不少道士都精通的，精通医理，才能给信徒治病，治病救人是最好的招揽信徒的手段。
和佛教不同，佛教讲究的是来世，道教的讲究的是今生因果，因此自古玄门道教和中医几乎是不可分割的。
历史上比较有名的道教高人，比如葛洪，天师教的传人张道陵，三国时期大名鼎鼎的黄巾起义领袖张角，唐代的药王孙思邈，这些人除了以道教神仙的身份显示世人，同时也精通医理，张角也正是借助给信徒治病招揽信徒的。
只是到了近代，中医被西医排挤，不少中医传承和武道传承丢失，即便是一些玄门中人精通医理的也比较少了。
“厉害啊。”孙烈伸手竖了一个大拇指。
或许在普通人看来，中医比不得西医，但是对习武之人来说，中医才是真正的医学。习武之人动不动和人交手，受伤几乎是常事，而且很多伤势都是西医没办法调理的。
一方面，习武之人有着特殊的手法，打伤的人很难治疗，既然竖了仇，自然没有几个人想让自己的仇家恢复。
再一个，西医治标不治本，习武之人受伤，不仅仅想要恢复伤势，同时也要不影响武境修为，如此一来中医的调理是最关键的，西医则不可能有这个效果。
就比如骨折，如果送去医院，采用西医接骨，即便是康复，骨折的手笔或者腿也大不如前，必然有影响，即便是普通人有的也不能干重活，更别说武者了。
但是中医的正骨和膏药调理，却能让骨骼更好的恢复。
孙烈的爷爷孙传忠孙老爷子就是因为十年前和人动手留下的隐疾，这才导致身手大打折扣，暗伤一
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