第八十章?斩蛇人，今何在（一）
第八十章?斩蛇人，今何在（一） (第1/3页)
在汉书和后汉书中，有一个专门的章节唤作五行志，专门用来记载有汉一朝的各种超自然现象。当然了，这些超自然现象里，一多半都被人认定为了的凶兆。
而汉灵帝刘宏一朝，尤其是各种不祥预兆集中爆发期，就这一点，不但写《后汉书》的范晔不为这位荒唐天子避讳，魏晋以来许多文人修的野史笔记里，这类灾异更是只多不少。
按照两汉的政治传统，每每出现这类凶兆，宰相不用说，肯定要鞠躬下台。执政的高官也得下去几个，连皇帝也要端出个孝子贤孙模样，做深刻反省状。
如此说来，刘宏也算是个心理素质异常强大的主儿了，自从他登基以来，党人一派平均每个月要报上三起灾异凶兆给自家这位皇帝看。而刘宏的反应，往往就是笑笑不做声，然后一头钻进他的裸游馆里，和那些没名没分的宫女们玩天体营play。
这种摆明车马耍无赖的昏君行径，固然有股轻易率性劲儿，但是刘宏这望之不似人君的德性，也实在让给刘家打工，还有些振作志气的人们深感绝望。
但是歌里是怎么唱的？“大汉光和五年，这是一个春天，有一个老太监在自家的院子里遭了一场大变……”
这变故真的不能算小，头一样就是满洛阳城里乱跑的那些妖怪般似鱼又似草的怪物。整个洛阳署紧急加派了近百差人，跟着北部尉到处剿灭妖草并民人妄论朝政事，人人都累得像狗一样不说，这底下的议论反而更加地喧腾不止。
两汉之时，谶纬灾异之说，几乎已经成了一种深层的社会心理定势。上至公卿巨族，下到平头百姓，都乐意将灾异祥瑞与人间祸福相联系，这种态度，也和后世南甜北咸两大豆腐脑党派都承认的“豆腐脑就是要吃热的”一般，成了常识，成了金科玉律。
而如今张让这十常侍头子府中出了如此怪事，莫不是这老太监头子要坏了事了？
这样的议论，渐渐地就在差人间传扬开，办起差来，也有些出工不出力的敷衍。
然而北部尉秦风，却像是浑然没有将这些议论放在心上一般，上峰让他办案，他就差遣人去办，至于议论什么，他也就当是没看见。
体制内的人物，还是如此表示，则都下的议论，就更加地汹汹然。
洛阳都下之民，总也是生活在这个时代最文明也最强大的帝国中心，文教科技都非其余刚开化半开化地方可比。虽然汉代社会中犹然有着人身依附的奴隶制残余，但却也早超过了号为帝国，却不过是率兽食人的罗马。何况曾经满欧洲拿活人钉十字架的罗马帝国，随着五贤帝中最后一人的谢世，如今内囊是全上来了，反智主义的闪米特一神邪教横行在内，西迁而来的游牧蛮族作乱于外，也只
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