第一百零四章?等待见证的未来（...
第一百零四章?等待见证的未来（... (第2/3页)
之类，则是被认为是更具有灵性的阶级，而符合道德礼法要求的知识分子在这个体系里专门列为贤人，在此之上则是圣王、圣哲一类圣人，圣人之上，则是精神世界中的五阶仙真神人。
按照这样宗教神学意义上的划分法来治国的话，不用说肯定是玩不转的了。从古至今，致力于建立“地上的神国”这类理想乡的运动就没有一个能实现的。
犹太人相信他们民族的守护鬼神耶和华给他们一个应许之地耶路撒冷，地上流着蜜和奶，结果古以色列王国西元前就彻底完蛋大吉，犹太人享受了两千多年的亡国待遇，外带一千多年的反犹太运动。到现在耶路撒冷还是以色列的重点安全防控对象，生怕这座三教圣城再出什么幺蛾子。
以犹太教为底本衍生出的那两大教派，更是不堪之至。起先随着木匠家私生子和十二使徒受洗的教徒们，都信了这位以色列的弥赛亚的预言，会有一个富人比骆驼穿针眼还难过去的美好千年王国降临。为此，奴隶和平民们宁可被古罗马的暴君做成浇沥青的人形蜡烛，也要为了信仰殉道。
然而随着罗马帝国接受了这个新宗教，君士坦丁皇帝接受洗礼之后，那个穷人理想中的千年王国就改成了“主的国不在地上，乃在天上”，留着地中海发型的教父们也懒怠再和一班泥腿子废话，专注于“圣餐礼是用葡萄汁还是葡萄酒”、“领受圣体是吃发酵面包还是死面饼子”这类鸡零狗碎的破事上头，全都转业成了设定党，还一人一个设定，见面就喷个昏天暗地，“异端”的帽子漫天乱飞。
至于许给穷鬼们的千年王国么——对不起，大爷晚上要找唱诗班的小男孩播洒我主的恩宠荣光，这种事情你们自己将来上去问耶稣基督去……
至于另外一支么，愿他家唯一真实之主福安之，从萨拉丁苏丹之后，就没有出过什么有益世界的好人好事，不提也罢。
倒是佛门在里耍得一把好滑头，我佛世尊释迦摩尼入灭后，待弥勒菩萨自兜率天内院净土下生成佛还有五十六亿个闲年，你们爱等且等得起就去等……
不过这也不妨碍白莲教、五教一贯共和道之流邪教，动不动跑出个把弥勒转世的教主也就是了。
至于耶稣他大兄弟洪天王和那个也算是与太平道沾点亲带点故的太平天国……也真得亏是一鸦二鸦把鞑子王朝那丰亨豫大的盛世画皮揭下来，就这么几个出动些衙役就能处理掉的神棍，也赶上了泥鳅化蛟的机缘！
就孔璋亲身经历，太平道洛阳分坛里压根就没有一个张角这位大贤良师的同路人，就算是张角亲传弟子的马元义，以他的活泛脑筋，信不信张角那套神学理论现在看来都是两说。至于凑上去和洛阳分坛亲密合作的某些施法者，对于太平道的种种示好表现也是动机不纯，很可能只是为了种
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