第一百三十七章.使臣舟车向日边 （七）
第一百三十七章.使臣舟车向日边 （七） (第2/3页)
寻仙缘来蹭。
朱芒青光来回窜动中，仙术士盘膝而坐，洞阳朱明、洞阴玄晖两道剑符在他身侧游走不息，朱芒青光彼此交击了百千回，铮然鸣响间，似乎比起剑仙一脉的杀伐剑器也不遑多让。
然而在魏野顶门之上，一道清光透出，清光中依稀能见着云气飘渺、仙阙巍峨之景。然而仔细看去，却见一霎是玄云之海波澜汹涌，下元太渊宫显化于浩瀚云涛之间，一霎又是火炼神池流焰无边，洞阳之庭承托于万千火莲之上。
不论洞阳之庭，还是下元太渊宫，皆是魏野道基外显之景，说起来本该是下元太渊宫统摄全局，包罗五行八卦于其中。
然而魏野一身道法，端于太平经法，成就于洞阳离火，要让魏野舍弃了这一部道法，他还真舍不得。若是以水磨工夫缓缓调和，纳洞阳离火于下元太渊宫中，倒也算是一条前路，可是如今魏野以洞阳八炎变为基，火炼真文、定元天地，演化出洞阳之庭，反倒将洞阳离火一路推高，由“术”入于“法”。
道门修持，向来是讲求“天地似一重人身，人身似一重天地”，魏野为了梳理那些天地遗蜕本源，演化洞阳之庭强行使其催化入此方天地。
但是对此方天地而言，便等若是接纳了魏野以洞阳之庭所展示出的玄门法度。
反过来，此方天地的包容与混化下，洞阳之庭所代表的魏野这部道法与天地契合度也水涨船高，自成体系，反而独立于下元太渊宫之外，再难包容进去。
结果就是下元太一真形图里，同时容纳了下元太渊宫与洞阳之庭两个系统。下元太渊宫系统周密完备，然而恰因为其太过周密，已经容不得多少改进之处。洞阳之庭不过刚具雏形，然而它却与天地定元之时，根植那一堆天地遗蜕本源而熔铸于此方天地的玄门法度无分彼此，前途远大。
这两部道法，旁人不论参修哪一部，都可一问
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