第一百七十七章.蕉扇轻送醒骨风（三）
第一百七十七章.蕉扇轻送醒骨风（三） (第2/3页)
天罡地煞一百零八之数。但有一条却是大家公认的，天罡正法可直指天仙道途，地煞之术却止步于散仙，撑死了也只到地仙一流，终究只得太乙散数，不成正宗。至于地煞之术的末流，所谓三山九侯术、金刚禅邪法一类，就更等而下之。
对于魏野而言，《太乙含真九光玉书》境界高妙，《紫虚天府洞微灵章》包罗万有，但路数与自家却不大相合。最重要的，还是这两部仙家宝笈中，那自成法度的严密道法体系，对他的前路更有借鉴的价值。
他如今的仙术士权限在仙传级，此界的仙道中人则目之为散仙，可在星界之门的认证里，散仙却是仙术士进阶的一个大关目。大凡仙道之学，对于修行次第都有极为细致的划分，由凡蜕仙之路，或曰“开脉明气、玄光化丹”，或曰“明窍通神、还丹步虚”，或曰“内照炼形、灵丹七返、圣胎九还”，或曰“玉液归壶、破妄换骨、出神待诏”。哪怕最末流的外道旁门之辈，也有诸如“炼气筑基、金丹元婴、化神炼虚”之类说法。
但在星界之门，就没有耐性给数量繁杂的诸家修行次第划分那么明细的标准了，不成仙道，那便算是懂几手法术的凡夫俗子。便是成仙了道，也只有散仙、真仙、地仙等少许几个大关目有认证标准，还和寻常仙道世界的认知绝不相同，真真是逼死了喜欢划分修行次第的强迫症患者。
在星界之门所认证的散仙标准，便是两条，第一是“仙道成就”，第二是“尽通一切世间法”。
前者是下限，后者是上限。
正所谓“道中得法，法中得术”，不脱“法”、“术”二字藩篱者，便是证得长生，过了什么雷劫、天劫、四九重劫，号称什么散仙、地仙、住世金仙，在星界之门的评价标准里，也不过就是这散仙一流人物。
魏野在这个评价标准里，仙道成就算是摸到手了，但是“尽通一切世间法”
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