第一百九十九章.谁把石瓢汲玉泉（六）
第一百九十九章.谁把石瓢汲玉泉（六） (第2/3页)
扫了身后桃花村一眼，哼笑道：“只怕这里的人，倒不要你们帮忙救火，只要你们做个三牲福礼，拿来祭鬼，倒是合用！”
仙术士这一贯的嘲讽口吻，要换了旁人，说不定就要跳起来了，比如牛皋此时一张黑脸就已经沉下去，很有一点想在魏野脸上开个染料盐酱铺的意思。
但是为的青年却顿时动容，北宋一朝，看似繁华安定，但是荆襄、江南诸路还带着蛮荒气息，泉州等地又有大批从天方等地而来的夷人，带着那些只配称作邪教的异端信仰定居。北宋与西夏、辽国的长期对峙中，原本在唐武宗、周世宗时代就已经差不多死挺了的唐密末流，也隐然沉渣泛起。看似宽容的宗教政策，换来的却是各种各样秘密宗教的横行不法。
道海宗源扫灭的那些清代教门，不管是收元教还是清茶门，虽然教师爷们都往往客串着江湖绿林的身份，偶尔也干点没本钱的买卖。但是比起宋时这些教门，收元教之流简直就人畜无害得像个小白兔了。
不管拜的弥勒佛还是无生老母，教师爷们讲的还算是有三分歪理，包括他们后世的一点孑遗，如******、女先知之类，也不过是兜售些“生病不吃药”之类蠢话。有宋一朝的秘密教派，却是货真价实要吃人献祭的！
在汴梁，那些猫在下水道里的“逍遥洞主”们昼伏夜出，绑架落单行人，然后用滚油把活人一点点地浇烂，去拜五通神。在湖广闽粤等地，七八品的地方官被劫杀祭鬼都不算是新闻，被教徒们吃掉内脏血肉的尸，化人场哪天不烧埋掉几具？
不独社会下层如此，当年艺祖赵匡胤开国时候，那一班开国勋贵里，雅好吃人的就有不少。李处耘、王彦昇这些受赵大爱重的所谓“名将”，还只是吃了些俘虏的心肝耳朵，而赵大宠爱的国舅王继勋，却是干脆拿人肉当饭吃——
而素来号称“仁厚”的赵大，也就让自家小舅子过了十多年活吃人肉的幸福岁月，甚至在洛阳长寿寺里开起了活人筵席。最后还是自命英伟的赵二实在受不了自家有这么个披着人皮的妖怪当亲戚，把这伙食人魔统统处死了事。
而后历经真、仁、英、神、哲五代皇帝与大批文臣的努力，总算在赵宋勋贵与士大夫这里，看不到什么食人魔的遗风了。但是民间的食人祭鬼集团倒是随处可见，算起来，十字坡开黑店的孙二娘，还肯把人肉做了馒头馅儿，居然算是一个很文明的食人魔了。
可如今毕竟已经不是艺祖、太宗那个犹有五代十国遗风、一片地狱变景象的年月了。除了那号聚啸山林的“好汉”和猪油蒙心的邪教徒，也没人觉得杀人祭鬼是个很正常的事情，真要拿住一个实在的，那便是立功受赏的好机缘！
领头的青年面色一肃，向着魏野叉手行礼：“先生说这里有杀人祭鬼的妖人藏身？在下相州汤阴县人，奉县尉钧令行缉探事的弓手唤岳飞的便是！妖人何在，烦请先生领俺们去捕拿他们见官！”
相州。
汤阴。
是做缉探的弓手，约等于后世所谓“联防队”或“朝阳区群众”，这么一个半官半民的身份。
还有这个名字——岳飞！
魏野的目光仔细打量了一下面前这个青年，点了点头道：“汤阴县，姓岳？是岳和岳员外家的公子？令尊身体可好？令堂姚安人，如今可还健朗？”
一旁牛皋本来就厌烦他们文绉绉的说话，此时一听见魏野的问题，顿时大怒道：“直娘贼，你这泼道士也不过比我岳家哥哥年长个几岁，却没大没小喊俺岳家伯伯与伯母的名讳！岳家哥哥敬重你是个出家人，俺却不认得什么天尊菩萨，先教你这个泼道人吃俺几拳再说！”
他这里了一声喊，岳飞却是抢先一步拦在他前头：“牛蛮子，不得无礼！”
拦住了牛皋动粗，他还是忍不住问道
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