第二百二十章.碧荷载酒入汴州（六）
第二百二十章.碧荷载酒入汴州（六） (第2/3页)
坐的白莲落在了正东方的宝台之上。
这宝台形如白象，四周皆是头戴宝冠、身披纱衣的妙龄少女，手捧青莲、拂尘、金幢侍立。自如光和尚落在宝台之上，他身后就显出一尊神王法相，头戴嵌宝王冠，双眼纯蓝如宝石，手持金刚杵，骑在六牙白象之上。
正是佛门欲界诸天之首的帝释天，号称“雷帝”的神王因陀罗。
而安山首座却落在了正北方那座形如匍匐罗刹的宝台上，宝台四周，都是身披甲胄的夜叉、罗刹一类鬼物，刀剑枪戟如林耸立，好一派肃杀景象。
随着安山入座，他身后显出了一尊披甲神将，骑一头绿鬃白狮子，一手捧宝塔，一手揽着一杆尊胜幢，掌心托着一只似貂似鼬的灵兽，那灵兽口中有一颗宝珠不断吞吐。
此是护卫北俱芦洲，总摄夜叉、罗刹为眷属的毗沙门天多闻子。
随着二僧安座宝台，八瓣白莲上，依次显出了一尊尊或狰狞、或慈和的神佛法相。
或四面四臂，手持念珠、莲花、净瓶与经箧，这是大梵天法相。
或腰系虎皮，手持三叉戟与木鼓，头戴月轮，颈系蛇钏，这是大自在天法相。
或姿容绝丽，身披轻纱，身后八臂各持兵刃，拨动凤首琴，与弹奏琵琶的持国天彼此应和，正是辩才天法相。
还有手中持剑的增长天，率领容貌狞恶的无数饿鬼，与手持龙索，率领万千龙蛇的广目天，各司本位。
八尊天众法相，各安八方之位，中央须弥法座上却是空无一人，只有湛然佛光，分化五色，变幻无定，似在述说无常生灭之理。
坐于大梵天之位上的，是个白布裹头、身披紫莲纹袈裟的老僧，他望向四周，用带着老人喑哑特征的口吻说道：“本次会议，代表都来齐了么？”
随着他的发问，被恶鬼环绕的增长天法相下，一个身形肥壮、留着短发的僧人先合十一礼，身上描金刺绣的华美袈裟随之飘飞而起：“东本愿寺代表，贫僧契缘在此。”
辩才天法相下，一个面容白净削瘦，满身书卷气的老迈僧人应道：“法隆寺管长定胤在此。”
持国天法相、广目天法相、大自在天法相下也都有人应声：
“京都知恩院代表，弁框在此。”
“延历寺代表，福田在此。”
“身延山久远寺代表，日慈在此。”
安山首座与如光和尚也应声答道：“明暗寺法灯会妙光院，首座安山在此。”
“金刚峰寺代表，如光在此。”
几乎所有的僧人都将目光转到了如光和尚一方，契缘首先喝道：“金刚峰寺的长者们居然如此轻视这场会议吗？让你这样一个才取得传法阿闍黎资格的小辈与会！”
然而他的喝声，却只换来如光的一声冷笑：“本山拥有在座诸位寺主所不能比拟的力量，仅本山的外八叶道场所属的二百所僧院，便能动员精锐僧兵十六万。这其中，受了密灌顶的法力僧就有九万八千名。而从属于外八叶道场的御岳会等修会，所能动员的修行者更是不计其数。小僧敢问诸位寺主，你们在八天护世城召开的会议，值得本山的长者们驾临吗？”
几句话，说得一众僧人面色大变，还是主持这场会议的老僧轻喝道：“够了，不要旁生枝节。”
老僧似乎极有威信，一句话便压服了与会众僧，听着他缓缓说道：“依照诸宗大师所订立的戒律，八天护世之会，由老衲所属的律宗招提寺住持，禅、法相、净土、天台、真言诸宗代表与会。虽然这些年来，各宗脉或者兴旺，或者衰败，或者分裂，然而由律宗、真言宗、天台宗的传法大师们所定下的法度不可偏废。今日的议题，仍然是对暗狱胎藏曼荼罗城的处置方式，请诸位不必遮掩，尽情发表意见吧。”
随着老僧开口，法隆寺的定胤和尚望了望四周，地开口道：“净律法师，法隆寺身为法相宗本寺，吾之僧腊又较在座诸人年长，有个观点想请诸位指正。暗狱胎藏曼荼罗城中，囚禁着自太古时代以来的魔神们，一旦它们逃出了曼荼罗城，就将给这个世间造成深重的苦难。如今，我们终于找到了可以将这座魔城流放出我们世界的机会，那么便应当抓住机遇，阻止末法时代的到来……”
话没有说完，东本愿寺的契缘和尚已经开口打断他道：“自世尊示灭以来，光明与黑暗的战争已经持续了漫长的时光。从太古时代，众神与群魔交战的结果，虽然将魔王与魔军封印在暗狱胎藏曼荼罗中，但却无法彻底抹杀黑暗的存在。而为了光明的最终胜利，我们东本愿寺认为，将暗狱胎藏曼荼罗中的群魔流放到别的世界，是最好的处置方法！法相宗从来就不以降魔法力见长，这件事情，法隆寺就不要插手了吧！”
被契缘和尚噎了一下，定胤老僧面色不愉，却只是不答话。
一旁延历寺的福田，一张刮得光洁如鹅蛋的脸上露出了一个笑容。延历寺属于天台宗，素来也以真言密法知名，东本愿寺的契缘可以欺负法相宗不善降魔，却不能用这个理由来攻击天台宗。
他乃是延历寺的僧正，天台宗的继任座主，摇头道：“我们不能仅仅从与魔军的战争方面考虑。要知道，我们僧人虽然通过精进修行，获得了自在神通，但在国内，我们连一粒米、一张纸都不能生产，完全是依赖人们的供养而活着。随着陛下登基以来，我国的经济情况越发恶劣，为了振兴国家，我们需要用手中的金刚杵与三钴剑，为大众的福祉找到新路。只有如此，才能让国家以明朗而坚实的姿态，继续存在于世上。”
说到这里，这位预备役的天台座主，以一种不符合他年龄的肉麻神态狂热地注视着四周的僧人们：“在这个弱肉强食的时代，几乎所有的丰腴土地都被西方的白鬼们所占据了。而我国要想获得众生的平等，实现黄种人的崛起，必然要将一代人、二代人，甚至数代青年的生命送到战场上去。但是——”
“以善为目的的战争就是善的，以恶为目的的战争就是恶的。在积极行动的时候，出师有名的战争才符合世尊所教导的大慈大悲。所以，我们应当支持国家对外扩张的政策，并且更积极地引导战争机器走上符合佛法的道路，战争只是手段，它是为了贯彻世尊的精神，救济众生，引导众生。”
仿佛脸上浮现出了佛光一般，福田继续说道：“我国的问题，就在于我们的国土太过狭小，资源不能自足，我国生产的商品，不能如白鬼那样对外倾销。所以我们需要大片的国土，众多的民众，来为我们提供更多的资源，更多的市场。从这个角度讲，新发现的世界对于我国有着极为重要的价值，绝不能轻率地将暗狱胎藏曼荼罗城放置到那边去。正相反，我们要取得那个世界的一切资源，来护持我国的国运。只要我国得以强盛，光明的力量也将随之增强，使得我国成为世界上至高无上的转轮圣王之国，这才是最好的选择！”
对于福田的宏论，招提寺的净律老僧看不出什么反应来，倒是久远寺的日慈不由得鼓掌喝彩道：“福田僧正说得很对！开辟本宗的日莲大圣人教导过我们，天台大师在《妙法莲华经》中发现了世尊的预言，那预言就是，当戒律、禅定、经论、真言与佛号统统失去了效用……”
话没说完，不论哪一宗的和尚都用一种充满杀意的眼神盯住了他，像是一群蛇在围观一只不知死活的牛蛙。
然而日慈丝毫不在乎这些眼神，继续说道：“在这个时候，不再需要修建庄严的寺院，雕刻精美的佛像，用优雅的声音吟唱真言与佛号，世尊的使者将化身为节刀将军，来到这个世间。他不需要教诲痴愚的凡人，只需要凡人听从他的命令，而拒绝服从的人只要去死就好了。而在节刀将军的带领下，
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