第二百六十六章.谁家小姑过青丘（四十六）
第二百六十六章.谁家小姑过青丘（四十六） (第2/3页)
低的笑容：“从来不知道面皮是何物的魏使君，今日怎么也学会了害臊？甘晚棠又不是还在读书年纪的小女生，就算魏使君有什么荤段子，也尽管说不妨。”
“这种太过坦坦荡荡的态度真是叫魏某压力山大！”仙术士咕哝一声，弯起食指向着那尊青铜神像遥遥一弹，顿时，那尊福神铜像倒转了身躯，将背着大口袋、脚下踏着一双圆鼓鼓米袋的背影留给甘晚棠看。
这一转之下，福神头上那顶浑如蘑菇般的圆帽，将后背整个遮住的长口袋，还有那两个形状浑圆的草编米袋，顿时浑如一体，成了一个非常不好开口的玩意。
然而甘晚棠只是淡淡扫了魏野一眼，反问道：“原来这神像是生殖崇拜的暗喻，圆顶软帽、遮住后背的长布袋和脚下的一双草编米袋，正好组成了男人那话儿。不过这和我略通仙灵岛水月宫的术法又有什么关系？”
“甘祭酒，别装了。作为七福神之首的这猥琐胖子，虽然从上到下都是一副日产货的模样，可是这尊神可绝不是真正日货。虽然有人假惺惺地说它是出云国之神大国主命的化身，可它的真正名字却是大黑天，也就是印度三相神之一的破坏与重生之神湿婆啊。”
说到这里，魏野再一弹指，那尊青铜大黑天又重新转入了正面：“大黑天头上的软帽由帽身、帽正和镶边三重结构组成，这恰好就是湿婆神额上的三条圣印。而湿婆要接受供奉，却不能供奉神像，只能供奉名为林迦的石柱，而这种石柱则代表着湿婆的男根。从这个角度上讲，其实七福神之首的大黑天，就是被有心人特意修改并隐藏起来的湿婆林迦。”
仙术士伸出手，数粒封禁着异常咒力的琉璃法珠飘到了甘晚棠面前：一条条黑色的蛇在晶体内保持着它们那种不自然的举动，环绕在了大黑天神像四周。
“大黑天神像、湿婆林迦，还有这些咒力化成的黑蛇，如果说这是拼图解密游戏的话，那么就剩下最后一张拼图没找到了。”他用一种诱导的口气说道，“甘祭酒，我觉得这块拼图很有可能就在你的手上。”
对魏野这番说辞，甘晚棠倒是神色淡定，拈起了一片莲瓣，在上面虚画几下，随后朝着那尊青铜大黑天一抛。
莲瓣之上，隐隐能见到一行金色符文闪动，那符文的模样可以形容成竖立在莲台的一只佛眼，又像是端坐在莲台上的菩萨法相。
这道满是佛门气息的观音符，一落在大黑天上，顿时这尊兼有大黑天神像和湿婆神林迦双重暗喻的青铜像上，也随之幻出一片五彩光华。
在光华中，一尊菩萨宝相显露出来，这尊菩萨手中握着金杖、宝轮、莲花与白螺，颈部满是重金属中毒后的深青色。
望着那尊菩萨，魏野发出了一阵“早知如此”的嗤笑声：“果然，这尊青铜大黑天里所寄托的密咒本尊，是观世音三十三变相之一的青颈观音么？不，正确地说来，金杖、宝轮妙见、莲花与白螺，是印度教三相神中的维持神毗湿奴所持的四种法器，而这种重金属中毒的深青色喉咙，那是破坏神湿婆的标志。说是观世音，却其实是湿婆与毗湿奴这两名印度教神灵合体后的变相，我记得是叫做诃利诃罗吧？这样子在佛门里掺私货，从湿婆林迦到湿婆、毗湿奴双身像一应俱全，释迦牟尼知道么？”
一面嘲讽着，魏野随即抬起手，琉璃法珠中，黑色的蛇蜿蜒流动。
这一次，是甘晚棠替魏野补充上了最后的内容：
“在印度神话里，诸天与阿修罗约定，以曼陀罗山为搅拌棒，以蛇神婆苏吉为绳索，一起搅拌乳海，以求得不死甘露。但是在诸天拉扯蛇神尾部，阿修罗拉车蛇神头部的过程中，不堪痛苦的蛇神吐出了可以毒死三界一切生物的剧毒。而大神湿婆，阻止了毒液的蔓延，将它们全部吞入喉咙里。剧毒烧灼了湿婆的脖子，将他的颈部变成了深青色，因此而被尊称为青颈尊。”
魏野点了点头：“青颈观音就是以青颈的湿婆与毗湿奴合体而
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