第四百五十七章.白雪纷纷化赤霜（四十七）
第四百五十七章.白雪纷纷化赤霜（四十七） (第2/3页)
至于对圣杯而言，迦罗文殊只要没有显露出太古魔神的神性本质，那便很难把对方也算成是邪恶之一属。
毕竟，论起迦罗文殊的神通法力，诸如让魏野也吃了小亏的“华弁文殊莲华光”，本质上也颇类佛门神通，堂皇大气，很难和妖邪之属联系起来。
起码和无底深渊、巴托九狱的恶魔，还有班恩、罗丝之类邪神比起来，迦罗文殊充其量就算是个“附佛外道”罢了。
这也是迦罗文殊敢于激发耶稣圣杯救世主大愿的底气。
但要想直接掌控圣杯，对迦罗文殊而言，还是免谈为妙。
事实上，圣杯收摄万罪的大愿，也是很“挑嘴”的。
按照救世主的大愿，人类的罪源自于对“善”的缺乏，这是救世主可以救赎的，不要说人类，就是下位的恶魔之类彻头彻尾的邪恶生物，在救世主大愿面前，也只能算作是“从犯”而非“首恶元凶”。
因此上，圣杯收摄万罪，哪怕是从诸多下层界而来的邪恶本源，也没有真正收禁在圣杯之内，而是任由它们汇集成了这片黑海——
因为在救世主大愿的层面上，这些罪恶最终需要的只是“救赎”，而非“封印”。
但如果是“邪神”这个级别的存在，那岂会像现在这般温柔？
当初耶稣以大愿舍身，成就这只封印众恶的圣杯，本来就是针对如迦罗文殊这样的高位魔神。一旦圣杯受到某人隔空影响，甚至抢占主动，对迦罗文殊而言，不免就蛋疼得狠了。
当初在高野山，某人似乎也是以药师如来法门为桥，一举侵入大悲胎藏界曼荼罗中枢的？
一旦让对方知晓了法门教理，用出了以符拟形、以符拟意的神通，随之而来的便是这种偷龙转凤般的手段，简直是防不胜防！
如此神通固然威胁力十足，但恶心人的本事也是一等一的高超。就算是迦罗文殊，也不得不做出些反击来——
禅唱起处，圣杯中那浅浅一层圣血微澜渐生，
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