第2章 拜师学法
第2章 拜师学法 (第3/3页)
是属于社会地位非常低的人群，时常受到欺压。
比如给地主家干完工收不到钱等等。一些工匠就心怀怨恨，于是专门使主人家破财招灾的厌胜之术就应运而生了。
这时的鲁班法有益有损已经比较完备了，但真正的鲁班教还没有形成。这些厌胜之术不需要传承，人人都能使用，只要知道法决要领，按部就班的施放即可。
那时的工匠大多都没什么文化，也没什么心眼。自己的术法害人成功了之后不但不遮藏，反而很骄傲的大肆宣扬，某某家坑我不给我工钱，看现在得到报应了吧，我略施小术就让他倾家荡产。
于是一传十十传百，这手艺人会害人法术的事情就传开了。既然人人都知道这木匠能害人，除了会害怕以外，也会有反抗啊。
特别是有钱有势的人，一旦觉得自己可能被人下了厌胜，肯定会不惜一切代价想要解术。重赏之下必有勇夫，肯定会有懂法术的人来解。
无论什么样的法术一旦被人解开，施术之人都会受到反噬，轻则元气大伤，重则命丧黄泉。于是害人之人为求保命不得不勤习苦练，增加自己的本事。
就这样斗法就频繁出现了。匠人与匠人之间斗法，匠人与巫师之间斗法，匠人与道士之间斗法，巫师与道士之间斗法，道士与道士之间斗法，巫师与巫师之间斗法，斗来斗去，总之是一番乱斗。
经过多年争斗，匠人们逐渐吸收了巫教和道教的长处，形成系统完备的鲁班法，这时候鲁班教才算正式形成。
同时，鲁班法教作为一个单独的民间法教，正式从工匠附属的厌胜之术中独立出来。
也就是匠人可以学习鲁班教法，学鲁班教法的不一定就是匠人。
随着鲁班教的传承体系越来越完备，学习的条件也越来越苛刻。必须从贫夭孤当中选择一样。
因为，鲁班教法不同于一般的道法，传承方式可谓是一绝，直接通过功力高深的师傅直接过功传法。
过功传法也叫封赐，只要师傅将法诀传给你，并告诉你可以使用了，弟子就直接拥有了这项法术。
而这个封赐的传法仪式，通常快的话半个小时就能完成。想想不用修炼半个小时就能拥有一样法术，这是天上掉下了个多大的馅饼啊。
可是阴阳消长，福祸相依，造物是不会让你什么便宜都占尽的。有一得必有一失。作为迅速得法的代价，你就必须接受贫夭孤之中任意一样。
如果是作恶多端的人，到最后三样可能都得占。而贫夭孤是我们这些凡夫俗子避之唯恐不及的，所以鲁班教一般人是不会学的。
在动乱年代，人们活下来都是非常不易的，自然有人会不惜一切代价，择字学法。
但是到了我们新社会，在伟大的共产党的领导下，大家都有饭吃了，谁还会用这么大的代价去换什么法术呢？
也只有我这种对生活不抱希望的人吧。
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