第五十七回 围篝餐饮屋内困（肆）
第五十七回 围篝餐饮屋内困（肆） (第3/3页)
杨不识迟疑道：“晚辈无礼，请问大师，当真有‘夜梦金人，西迎圣教’实事么？”辛芙好奇，窜踱过来，仰起小脸，咦道：”什么是‘夜梦金人，西迎圣教’哩？“华宝上人正色道：“自然是有的。小施主不用怀疑，出家人不打诳语，难不成贫僧还会骗你么？”衣袖被辛芙牵扯，知她急不可耐，于是笑道：“你休着急，听我慢慢说来。东汉之时，有一个皇帝叫孝明帝，便即今人所称之汉明帝，他是汉光武的第四个儿子。孝明帝永平三年，这位皇帝某晚睡觉的时候，却做了一个梦，这梦好奇怪喔！”咳嗽一声，并不说下去。
辛芙急忙摇他，问道：“怎样奇怪了？”
华宝上人道：“这皇帝看见宫殿之上，莫名来了一位金人，慈眉善目、端庄和蔼，颈项间，尚有一圈明晃晃的圆光，自成神环，浑身上下，金光灿灿，耀人眼目。这金人神态从容，体态飘逸，双足也不着地，便在殿上飞来飞去。第二日清晨早朝，孝明帝召集文武百官解梦。其时朝廷中有位太史官唤叫傅毅的说道：‘天竺有神叫佛，他便是金色的，全身发光。依我观之，皇上梦到的大概就是佛了。又有位博士王遵，也是位很有学问的人，深为附合傅毅说言，又告之明帝：‘数百年前周朝时，有部书唤作《异记》，里面具载了许多当时所发生之奇异怪事。当中一项记载，便是说道周昭王二十六年四月初八日，大地发生六种震动，天上有五色祥光出现，一直照射太微星。周昭王甚感奇怪，问其大臣根由，其中有太史官苏由，说道此乃西方大圣人出世之兆，圣人教法，该于一千年以后，能传至于我们中国。此说被刻于石头上，以求不朽，然后把它埋在地底下，算一算，到现在刚好一千年。是以皇梦到佛祖要，梦境呈现祥瑞。’汉明帝闻之大喜，于永平七年，派遣秦景、王遵等十八位大臣，到西天去取经。这十八人浩浩荡荡向天竺前进，途中经过月氏国，遇得两位中天竺出家人，便是迦叶摩腾和竺法兰。秦景、王遵恭恭敬敬地说明来意，而后邀请两位尊者东赴中土传教授道。两位尊者欣然允诺，便把随身佛经、佛象、佛之舍利，居用白马驮运至中国，叫做‘白马驮经’。永平十年十二月三十日，方抵达洛阳。”辛芙笑道：“原来如此，只是那时没有寺庙，他们住在哪里呢？”
华宝上人笑而不答，他目受毒害，此刻不能视物，却将一张脸朝着杨不识。杨不识登时会意，暗道：“他这是考究我了。”接口道：“当时皇帝就让两位尊者驻锡于离洛阳城东边十二里、北面靠着邙山的鸿胪寺。那寺却非寺庙，本是皇帝招待贵宾与外国使节的住所，自从这两位尊者用白马驮经而来了，皇帝就下诏把鸿胪寺改名为白马寺，专赐二人修教礼佛之用。迦叶摩腾和竺法兰便于白马寺中，翻译《佛说四十二章经》，是以白马寺被尊为中国佛教之祖庭，便是少林寺也远不能及之。”
华宝上人甚是赞许，道：“其后众人皈依三宝，也有出家为僧的，成为佛陀弟子。若具载之，当时共有一千四百六十多人出家，含司空刘峻等二百六十人、京师士庶张子尚等三百九十人、后宫阴夫人并王婕妤及宫人等一百九十人、五岳道士吕惠通等六百二十人。朝廷专门又建了十座大寺庙，七座于城外，给男众安住，三座于城内，给女众安住。”杨不识叹道：“后代唐太宗，曾撰了一首《题焚经台》，道：门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛漫说函关去，白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。”