第三百七十六章，比丘请经
第三百七十六章，比丘请经 (第1/3页)
有一次佛游行在王舍城，在竹林迦蘭哆园中，佛和大比丘众在一起坐夏。
一天尊者大目犍连告诉比丘众说，诸圣贤，如果有比丘请求诸比丘说，诸尊者，对我说话，教导我，呵责我，不要为难我。
大目犍连说，为什么会这样呢，诸圣贤，或者是有人他有戾语，他成就了自己的戾语。
因为他成就了自己的戾语，令诸梵行人不和他说话，也不教导他，不呵责他而为难他。
什么是戾语的法，大目犍连说，如果有人成就了自己戾语的法，或者此人有恶欲，有恶的念欲，如果有人有恶欲，有恶的念欲，是他自己成就了戾语的法，这样的人染于，行染于戾语的法，他们的心住在欺诳、谀谄、悭贪、嫉妒中，他们没有惭愧，心有嗔恚有恶意。
有嗔恚的语言，他们呵责比丘的呵责，呵责比丘轻慢，呵责比丘发露，他们更加会在后面说他人的外事情，他们不语、嗔恚、憎嫉很炽盛，他们交恶朋友，有恶伴侣，他们的心中无恩，也不知道恩。
大目犍连说，如果有人成就这样的法，就是诸戾语的法，如果有人成就这样的法，诸梵行人不会和他们语言，不教导他们，不呵责他们以难他们。
大目犍连说，诸比丘，你们应该自己去思量自己的行为。大目犍连说，如果有人有恶欲，有恶的念欲，这样的人我不会爱他。
如果我有恶欲，有恶的念欲，别人也不会爱我，如果比丘可以这样观察自己的心行，即不会行恶欲，行恶念欲。
你们应该这样去学习。这样染于法染于行。如果有人的心中有不语的结住着，他们行欺诳、谀谄、悭吝、贪婪、嫉妒，他们没有惭愧，嗔恚，心有恶意。
他们交恶朋友，有恶伴侣，他们无恩，不知道恩，这样的人，我不会爱他，如果我这样，别人也不会爱我。
大目犍连说，比丘应该这样观察自己的心行，这样不行于无恩，知恩。
你们应该这样的去学习。大目犍连说，诸圣贤，如果比丘没有请求其他比丘说，诸尊，请和我说话，教导我，呵责我，不要难为我，为什么呢，是因为此人有善语，他成就了善语的法。
诸梵行人欢喜和他言语，欢喜教导他，呵责他的过处，不会难为于他。
什么是善语的法呢。是有人没有恶欲，没有有恶念欲，如果有人没有恶欲，没有恶念欲，这就是善语的法，行善语法的人不会在不语的法中住，他们不欺诳、不谀谄、不悭吝、不贪婪、不嫉妒，他们有惭有愧，没有嗔恚没有恶意。
他们不会去说嗔恚的言语，不会呵责比丘，不呵责不轻慢比丘、不呵责发露的比丘，他们更不会在外面说他人的事情，他们不交恶朋友，没有恶伴侣，不会不语，不会嗔恚憎嫉，他们有恩，知道恩。
如果有人成就这样善语的法，诸梵行人欢喜和他们说话，也会善教导他们，善呵责他们，不会为难他们。
你们应该这样如法去行。大目犍连说，诸圣贤，如果有人没有恶欲，没有恶念欲，我会爱这样的人。
如果我没有恶欲，没有恶念欲，别人也会爱我。大目犍连说，你们要如此的去观察自己的心行。
如果我不在不语的法中住，我不欺诳，不谀谄，不悭吝，贪婪，不嫉妒，有惭愧，没有嗔恚没有恶的意。
。。。不交恶朋友，没有恶伴侣，知道恩，这样别人就会爱我，如果别人这样，我也会爱别人。
大目犍连说，诸圣贤，你们应该如此去学习。尊者大目犍连说，如果你们可以这样观察法，你们一定会得到很多的饶益，这样你们即会分别，我是有恶欲，恶念欲，还是没有恶欲，没有恶念欲。
如果你们可以这样观察自己，当你们自己有恶欲、恶念欲的时候，你们就不会快乐欢悦，心里会想着去断自己的这些恶欲，恶念欲。
如果你们观察到自己没有恶欲，没有恶念欲，你们就会欢喜愉悦，知道自己很清净。
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