第三百八十八章，夜叉王请法
第三百八十八章，夜叉王请法 (第3/3页)
，于其中间有苦乐好丑语默行止，这些各各有差别。
又众生自己如同真实的种种识，识相虽然一样，但是识随遇到的境界有上、中、下的染净，识则有善恶识的种种差别相。
佛说，楞伽王，不是但是上面所说的法有差别，一切修行者，他们修观行的时候，他们自己的智慧所行也有差别，何况是法和非法，那里会没有种种差别。
佛说，楞伽王，法和非法的差别，都是在相的分别上。佛说，楞伽王，什么是法，所谓二乘和诸外道，他们虚妄分别说有真实东西是诸法的因，如是等法你们应该舍，应该离。
佛说，你们不要于中分别取相，如果你们如真的看见了自己的心性法，你们则不会有此执着。
佛说，瓶子等物，凡夫所取，本无有体。诸善观察的修行人以毘钵舍那可以如真实观察，名舍诸法。
佛说，楞伽王，你前面问的法，我现在已经说完。你说，你于过去诸如来所已经问此法义，彼诸如来已经为你说了此法。
佛说，楞伽王，你说说过去都是分别，未来也是，我也同彼如来所说一样。
佛说，楞伽王，过去诸如来说诸佛法，都离开分别，过去诸如来说的一切法，已经离开一切分别戏论。
不是如色相，是智慧者所证得的智慧。诸佛为了令众生得到安宁，佛为世间众生说法，以无相的智慧说，名如来说。
如来以智慧为体，以智慧为身，不会分别，不分别我、人、众生。佛说，什么是不能分别，意识因为境界起，取色的形相，所以离开这样的境界取色，心便能够离开分别，离开所分别的物像境界。
佛说，楞伽王，比喻墙壁上有彩画的众生，这些彩画的众生没有觉知，世间的众生也是这样。
无业就无报，诸法也是，无闻便无说。佛说，楞伽王，世间众生犹如变化，凡夫外道不能知道真实。
佛说，楞伽王，如果你们可以如是见，名为正见。如果有其他见，是分别见。
因为你们心的分别，取着于二。佛说，楞伽王，比如有人在水里看见自己的身在水中的身影，或者在灯月中看见自己的身形。
或者是在山谷中自己听闻自己的声音，他们便心生分别欢喜，不能舍离。
这些只是增长自己的爱取。佛说，楞伽王，世间一切都是虚妄，你们以此不能得到寂灭。
寂灭者，所谓一元，一缘者是最胜的三昧，从这个三昧能够生出自己自证的圣智慧，你们要以你们自性的如来藏为境界。