第三百八十九章，大慧菩萨
第三百八十九章，大慧菩萨 (第2/3页)
在什么地方，我们的身又是怎么样，我们生出的一切法让我们去往何处。
我们怎么样得到神通，怎么样得到自在的三昧。三昧的心是怎么样的，愿佛为我们说。
什么是我们的藏识，什么是我们的意识。我们怎么样会生起诸见，怎么样退自己的诸见。
什么是性，什么非性。什么叫唯是心。我们因为什么建立了相，怎么样成就自己无我的心。
怎么样令自己的心无争讼。什么是随顺俗世的说。怎么样得到不起，什么是常见，什么是断见。
什么叫佛外道，这样的想是什么。为什么未来世会有种种的异教。什么是性空，什么是刹那灭。
胎藏怎么样起来，世间怎么样不动。为什么说诸世间如幻如梦。为什么说乾达城和阳烟，乃至水中月，什么是菩提分，觉分从那里起。
。。。。。。那时候大慧菩萨又问佛说，世尊，什么是108句。佛说，大慧，所谓生句非生句，常句非常句，相句非相句，住异句非住异句，刹那句非刹那句，断句非断句，心句非心句。
。。。。。文句非文句。佛说，大慧，此108句都是过去诸佛所说。
大慧菩萨摩诃萨对佛说，世尊，我们的识有几种生、住、灭。佛说，大慧，诸识有二种生、住、灭。
这样的法不是臆度者可以知道。佛说，所谓的相续生以及相生，相续住以及相住，相续灭以及相灭。
诸识有三种相，转相，业相，真实相。佛说，大慧，众生的识，如果要广说有八种，略说有二。
是现识和分别事情的识。佛说，大慧，就像明镜子中示现种种色像一样，现识也是这样。
佛说，现识和分别事情的识，此二种识没有什么不同，它们相互为因。
佛说，现识以不思维熏变为因，分别事情的识以分别境界和自己无始劫生命轮回中的戏论、习气为因。
佛说，大慧，众生的阿赖耶识有虚妄分别，有种种习气，如果一切习气灭，则众生的一切根识就得到灭，这个是相灭。
佛说，大慧，什么是相续灭，是所依靠的因灭，所缘灭，则相续灭。所依靠的因，是众生自己在无始劫生命轮回中的虚妄习气，
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