第三百八十九章，大慧菩萨
第三百八十九章，大慧菩萨 (第3/3页)
戏论。
所缘是众生自心所见的分别境界。佛说，大慧，比如泥团子和微尘是不一样，泥团子不是此微尘所成就，也真实是微尘所成就。
佛说，大慧，转识和藏识如果说不一样，藏识不是转识的因。如果转识和藏识一样，那么转识灭，藏识也应该灭。
但是真相是藏识不灭。佛说，大慧，识的真相不灭，但是业相是会灭的。
如果识的真相会灭，藏识应该会灭。如果藏识会灭，那么和外道所说的断灭论是一样的了。
佛说，大慧，外道说，取境界的相续识灭，即是无始劫的相续识灭。佛说，大慧，外道说，相续识从作者生，他们不说眼识依靠色光明和合而生，他们只说作者生是因。
那么作者是什么。他们计度胜性自在时以及行微尘中为能够作者。佛说，大慧，识有七种自性，是自性的集、自性的性、自性的相、自性的大种、自性的因、自性的缘、自性的成就。
佛说，大慧，识有七种第一义，是众生的心所行、智慧所行、二见所行、超二见所行、自性如来所行、自性如来自证智慧所行。
佛说，大慧，这些是过去、现在、未来一切如来应正等觉所说，是无上漏尽觉悟自性第一义的心。
如来以此心成就如来世间、出世间的最上法，如来以圣智慧眼入自、共相，成就种种安立，如来所安立的法不和外道恶见一样。
佛说，大慧，什么是外道的恶见，是外道不能知道境界是自己心分别见的示现。
他们于自性第一义，不能看见不能知道。所以他们妄起言说。佛说，大慧。
我今天告诉你们。如果你们知道一切境界如幻，都是你们自心所现，你们如果知道这个法，则可以灭自己的妄想、三有、苦以及灭自己无知的爱业缘。
佛说，大慧，有一些沙门、婆罗门，他们妄计有和没有，他们于因果外显现诸物，他们依时而住。
他们或者计度自己的蕴界处。依靠缘生出的识住于有自己。佛说，大慧，他们于若相续若有、若生若灭、若诸有、若涅槃、若道、若业、若果、若谛，以为自己破坏断灭的论。
为什么呢，因为他们没有得到现在此法，不能看见法的根本。