第三百九十章，佛答大慧菩萨一
第三百九十章，佛答大慧菩萨一 (第1/3页)
佛对大慧菩萨说，大慧，譬如瓶子破了就不能做瓶子的事情，又如种子焦了不能再生出芽。
此法也是这样，如果是蕴界处，法已经在当前灭了，应该知道没有相续可以生，因为无因，一切都是自己心的虚妄所见。
佛说，大慧，如果众生本来没有识，会有三缘的和合，那么乌龟应该生毛，沙子应该出油。
这些是你们在自坏于心，违逆了决定的义，你们所做的事业都将无利益。
佛说，大慧，三合为缘，是因果的性，你们可以说有过去、现在、未来，从无生有。
这个是那些住在觉想地的人，这些所有的理教是自己的恶见熏习和余习，他们会作这样的说。
佛说，大慧，愚痴的凡夫，他们被自己的恶见所噬，被自己的邪见迷醉，他们无智妄称自己是一切智说。
佛说，大慧，还有的沙门、婆罗门，他们观察一切法，知道都无自性，如空中的云、如旋转的火轮、如乾达婆城、如幻的火焰、如水中的月亮、如梦中所见，不离自心，是自己无始劫生命轮回中的虚妄见，所以自己的心识会取此为外。
他们这样观察以后，断了自己分别的缘，也离开自己妄心所取的名和义，知道自己的身以及物像，并自己所住处的一切都是自己藏识的境界，不能所去，没有生住灭。
他们如是思维以后，心恒住不舍。佛说，大慧，这样的菩萨，他们不久一定可以得到生死涅槃二种平等。
他们以大悲方便的无功用行，观众生如影如幻，一切是从众生自己的缘而生起，菩萨知道一切境界离开自心无所得。
他们行于无相的道，渐渐升入诸菩萨地，住在三昧的境界中，知道三界只是自心所得。
他们以如幻的定，绝了世间一切影像，成就自己智慧证的无生法，入金刚三昧，他们一定得到自性佛的神念，念恒住如如，起诸变化，神力自在。
佛说，大慧，菩萨以方便为严饰，他们游行于诸佛国中，离开一切外道，离开自己的心意识，转依次第修行，成就自性的如来身。
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