第四百零二章，诸法本
第四百零二章，诸法本 (第3/3页)
悲，可以为我们简单广说此法的义，愿尊者慈悲。
尊者大迦旃延说，诸圣贤，你们听我说，因为眼睛见色，生出眼的识。
是眼睛、色、识三种事在共相会合，以此便有了触，因为有触便有了觉知，因为有所觉便有了思。
有所思就有了念。有念，心于法就有了分别。比丘也因为这样的念出家修习于道，思想修习，因此你们在过去、未来、现在的法中，应该不爱、不乐、不著、不住，才能使得自己到达苦的边际。
离开自己心中的欲使、恚使、有使、慢使、无明使、见使、疑使、争讼、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、二舌以及无量恶不善的法，才能到达苦的边际。
同样道理，自己的耳、鼻、舌、身缘于意和法，生出了意识，这是身、意、法三事合和相会，便有了触，因为有触，心对法便有所觉知，因为有所觉知便有了思，有了思便有了念。
有念，心对法有了分别。比丘也是因为这样的念出家修习道，思想修习。
于过去、未来、现在的一切法中，不爱、不乐、不著、不住、一直到达苦的边际。
自己的心离开欲使、恚使、有使、慢使、无明使、见使、疑使、争讼、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、二舌以及无量的恶不善法，使得自己到达苦的边际。
尊者大迦旃延说，诸圣贤，如果你们除去了眼、色、眼识，则没有触和没有触者。
没有触，则有觉者没有觉。如果没有觉，念、出家学道、思想修习者也没有。
如是在耳、鼻、舌、身处，如果除去了意、法、意识，也没有触，没有触则没有觉，没有觉则没有念，念、出家学道、思想修习也没有。
众比丘听闻大迦旃延说法，他们欢喜的善受持于法，他们从座位上起来，绕尊者大迦旃延三圈而离开。
他们来到佛前，礼拜佛足以后坐在一边，他们对佛说，世尊，世尊为我们简略说了法意，我们不能广大分别于法，尊者大迦旃延慈悲为我们广说法义。
佛说，善哉，善哉。佛说，我的弟子中，有法眼、有智慧、有法、有义。
师为弟子简略说法义，没有广分别于法，佛弟子以此文句而能广说于法。
佛说，如迦旃延尊者所说，你们应该善受持于法，你们应该如此去观察法义。
佛说，就像有人走在山林间，忽然他得到蜜丸，因为他们食用了蜜而得到了蜜的味道。
佛说，我的弟子在我的正法、律中，随自己所知道，所观察而得到法的味道，他们可以观察自己的眼，观察自己的耳，观察自己的鼻、舌、身、意而得到法的味道。
那时候尊者阿难在佛身边侍奉着佛，阿难合掌问佛说，世尊，此法叫什么，我们怎么样奉持于法。
佛说，阿难，此法名蜜丸喻，你们要善受持。佛又告诉比丘众说，你们等要受持此蜜丸喻，此蜜丸喻有法有义，是你们修行梵行的本，可以让你们趣于道，趣于觉悟，趣于涅槃，。
。。。。尊者阿难和比丘众听闻佛所说，大家欢喜无比。