第四百二十二章，伤歌逻摩那
第四百二十二章，伤歌逻摩那 (第1/3页)
那时候佛游行在舍卫国，住在胜林的给孤独园中。有一个叫伤歌罗摩那的人，他前往佛所礼拜佛，他和佛相互问询以后，坐在一边，他对佛说，瞿昙，我有问题想问，你可以听我陈述吗。
佛说，摩那，如果你心中有疑问，你可以问。伤歌罗摩那问，瞿昙，梵志以如法行乞财物，他们或者自己吃素斋，也教导他人吃素斋。
他们自斋，教作斋，他们的一切行是自己无量福的道迹，他们因为自己这样的斋而成就。
摩那说，瞿昙，你沙门瞿昙的弟子，他们是随族姓子剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学习道。
他们是自调御，自息止，自灭尽，这样的沙门弟子，他们随族行的是一种福报的道迹，他们不是在行无量福的道迹，是因为他们要学道吗。
那时候尊者阿难执持着拂站在佛的身后，于是阿难说，摩那，此二种道迹，何者是最上、最妙、最胜。
摩那说，阿难，沙门瞿昙和阿难我都恭敬、尊重、奉伺。阿难说，摩那，我不问你恭敬、尊重、奉伺谁，我问你此二种道迹，哪一个最上、最妙、最胜。
那时候摩那再三对阿难说，阿难，沙门瞿昙和阿难我都很恭敬、尊重、奉伺。
阿难也再三问摩那说，摩那，我不问你恭敬、尊重、奉伺谁，我问你此二种道迹，那一个最上、最妙、最胜。
于是佛想，此伤歌罗摩那被阿难所屈服，我应该救他。于是佛告诉摩那说，摩那，昔日王和大臣在一起聚会的时候，你们共同议论什么事情，你们为了什么聚在一起。
摩那说，瞿昙，昔日王和大臣共聚会，他们共同议论说，是什么因缘，昔日沙门瞿昙施设的戒很少，但是诸比丘中得到道的人却很多。
是什么因缘，今天沙门瞿昙施设的戒很多，但是诸比丘中得到道的人却很少。
摩那说，瞿昙，昔日王和大臣共同聚在一起，他们议论的是这个事情。
佛说，摩那，我今天问你，你随自己的意所解问答我。佛说，摩那，你怎么想，如果有一个沙门梵志，他自己行如是道，行如是道迹。
他行如是道，行如是道迹以后，诸漏得到尽，他得到无漏，心成就解脱，智慧得到解脱，他自己知道自己已经成就正觉悟，自己作证成就了自在游，生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，他知道了真如。
这时候他去为他人说，说我自己行如是道，行如是道迹以后，诸漏得到尽，得到了无漏，心得到解脱，智慧得到解脱，自己知道自己已经成就觉悟，自己作证成就了自在游，生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受
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