第四百二十二章，伤歌逻摩那
第四百二十二章，伤歌逻摩那 (第2/3页)
后有，知道了真如。
他对别人说，你们等也来，也自己行如是道，行如是道迹。。。。。。
。。知道真如。这些人便也如此行，他们自己行如是道，行如是道迹，他们得到诸漏尽，成就无漏。
。。。。他们知道了真如。他们又为其他人说，这样辗转有无量百千亿。
佛说，摩那，你怎么样想，我的弟子众，他们随族剃除须发、著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道，他们是行一福的道迹，没有行无量福的道迹吗。
摩那说，瞿昙，如我现在了解沙门瞿昙所说的意，瞿昙弟子众，他们为了学道，行的是无量福的道迹，不是行一福的道迹。
佛对摩那说，修行者会有三种示现，一是如意足的示现，二是占念的示现，三是教训的示现。
佛说，摩那，什么是如意足的示现，或者有一个沙门梵志，他有大如意足，有大威德，有大福保佑，有大威神，他于自己的如意足，心得到自在，他可以行无量如意足的事情，他可以分自己的一身为众身。
可以合自己的众身为一身。他有知有见，一切石壁不再能障碍他，他穿越石壁如同行在无石壁的空处，他想沉没到地下如同他人沉没在水中一样容易，他行走在水上如同行走在地上，他结跏趺坐，可以上升到虚空中，就像鸟在飞翔，今天此日月，他可以以自己的手去触摸，他的身可以入梵天中，这个就是如意足的示现。
佛说，摩那，什么是占念示现，或者有一个沙门梵志，他可以以他人的相去占他人的意，知道这个人有什么真实的意，他所占的他人的意，一切真实没有虚设。
还有的沙门梵志，他们不是以他人的相去占他人的意，他们听闻到天的声音，以及非人的声音，以此而去占他人的意，知道他有什么意，他所占他人的意，一切没有虚设。
还有的沙门梵志，不是以这些占他人的意，他以他人的念，他人的思，他人的说，听闻声音以后，占他人的意，所占的一切没有虚设。
还有的沙门梵志，不以这些占他人的意，他入无觉无观的定中，他可以以此定占自己和他人的无量过去和未来，也占现在，知道此人过去所作所说，也可以占静处、安住于静处，也可以占到他人的心，占他人心所有的法。
佛说，摩那，这些就是占念的示现。佛说，摩那，什么是教训示现，或者有一个沙门梵志，他自己行如是道，自己行如是道迹，他行如是道，如是道迹以后，他的诸漏得到尽，成就了无漏的智慧，他的心得到解脱，智慧得到解脱，自己知道自己得到觉悟，自己作证成就了自在游，生已经尽，梵行已经立，所作
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