第四百二十二章，伤歌逻摩那
第四百二十二章，伤歌逻摩那 (第3/3页)
已经办，不再受更有，他知道了真如。
他又为他人说，说自己行如是的道，行如是的道迹。。。。。他说，你们一起来，也自己去行如是道，行如是道迹。
。这些人也自己行如是道，如是道迹以后，。。。。。自己作证成就了自在游，他们知道了真如，他们知道真如以后又为他人去说如是道，说如是道迹，这样辗转无量百千亿。
这就是教训的示现。佛说，摩那，此三种示现，哪一种示现是最上、最妙、最胜的。
摩那说，瞿昙，如果有沙门梵志，他们有大如意足，有大威德、有大福保佑、有大威神，他们于如意足心得到自在。
。。。乃至他们的身可以入梵天中，这些都是他们在自作自有，自受其报。
如果有沙门梵志，他们可以以他人的相占他人的意。。。。乃至可以占他人的心，占他人心所有的法，这些也是他们在自作自有，自受自报。
如果有沙门梵志，他们自己行如是道，行如是迹。。。。。一直到他们成就自在游，自己知道真如的法。
然后教导他人，行如是道，行如是道迹，令他人也自己得到作证成就自在游，这样辗转无量百千者。
这三种示现中，教训示现是最上、最妙、最胜的。佛说，摩那，你于此三种示现，你赞叹那一种示现。
摩那说，瞿昙，在此三个示现中，我赞叹沙门瞿昙。沙门瞿昙有大如意足，有大威的、有大福保佑、有大威神，心得到自在。
。。。乃至身可以入梵天中。沙门瞿昙可以以他人的相占他人意。。。
乃至占他人心，心所有的法。沙门瞿昙示现如是道，示现如是道迹，行如是道，行如是道迹，佛的诸漏已经得到尽，已经得到无漏的智慧，心得到解脱，慧得到解脱，自己知道自己已经觉悟，自己作证成就自在游，生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有。
沙门瞿昙为他人说如是道，如是道迹，教导他人自己去行如是道，如是道迹。
。。。。。一直到他们自己作证成就自在游，自己知道真如的法，他们也为他人说如是道，如是道迹，这样辗转无量百千者。
摩那说，瞿昙，所以说，此三种示现中，我赞叹沙门瞿昙。佛说，摩那，你善通达理解此论，你要善受善持于此论。
摩那说，世尊，我现在已经知道，我已经理解。世尊，我今天要皈依佛、皈依法、皈依比丘众，愿世尊接受我为优婆塞。
从今天开始，我要终身皈依，一直到命终。那时候伤歌逻摩那、尊者阿难以及众比丘，他们听闻佛所说，欢喜无比。