第四百二十四章，象迹
第四百二十四章，象迹 (第1/3页)
那时候佛游行在舍卫国，在胜林的给孤独园中，一天，一个叫卑盧的异学到佛所，他礼拜佛足以后坐在一边，佛为他说法，勤发他对法的仰渴，成就了他对法的欢喜。
佛以无量方便为他说法，成就了他的欢喜心以后，佛默然而住。卑盧异学从座位上起来，稽首礼拜佛足以后，他绕佛三圈离开了。
那时候有个叫生闻的梵志，他乘座着自己极好的白乘，和自己500弟子在一起，他们早上从舍卫国出来，要到无事的地方去，生闻梵志想教导他的弟子诵读经书。
那时候梵志远远的看见了卑盧异学，看见以后他说，婆蹉，你一早上从那里来。
卑盧异学说，梵志，我去了世尊的住所，我去礼拜、供养世尊。生闻梵志说，婆蹉，你是否知道沙门瞿昙在空安静处的智慧。
卑盧异学说，梵志，什么人可以知道世尊在空安静处的智慧。如果有人可以知道世尊在空安静处的智慧，他一定也可以如彼。
他说，梵志，我所读的书中有四句义，因为这四句义，我相信世尊、如来、无所著、等正觉。
世尊所说的善法，如来弟子众善于趣向。他说，梵志，就像一个善象师，他游行在无事的地方，在树林中，他看见大象的足迹，看见以后，必定信心此大象极大才能有此大象的足迹。
他说，梵志，我也是这样，我所读的经书中有四句义，因为此四句义，我必定信心世尊、如来、无所著、等正觉，世尊所说的善法，如来弟子圣众善于趣向。
他说，是什么四句义呢，梵志。书中说，有一个智慧的刹利论士，他多闻能够决定义，他能够伏世间人，无所不知，他以自己的诸见造作文章行于世间，他想，我要去沙门瞿昙所，我要问他如是如是的事情，如果沙门瞿昙能够回答，我再问他其他问题，如果沙门瞿昙不能回答，我即降伏了他，我便可以舍他而去。
一天他听闻沙门瞿昙游行在某村，便前往沙门瞿昙处见彼，他看见沙门瞿昙以后，尚且不敢问问题，何况说去降伏沙门瞿昙，卑盧说，梵志，我所读的书中，用如此第一句义，我因为此义，信心世尊、如来、无所著、等正觉。
世尊所说的法，如来的弟子众善趣向。同样书中说，有智慧的梵志、智慧的善论士，他们可以行多闻，能够伏世人，他们无所不知，他们以自己种种诸见造作文章，行于世间。
他们想，我要前往沙门瞿昙处，要问沙门瞿昙如是如是的问题，如果他可以回答，我再他问其他问题。
如果他不能回答，我即降伏了他，便可以舍他而去。他们听闻沙门瞿昙游行在某处，便前往见彼，他们看见世尊以后，尚且不敢问问题，何况说去降伏世尊。
卑盧说，梵志，我所读的经书中有此四句义，我因为此四句义，我信心世尊。
世尊所说的善法，如来的弟子圣众善于趣向。那时候生闻梵志听闻以后便说，婆蹉，你大供养沙门瞿昙，是因为这些因缘，让你欢喜奉行。
卑盧异学说，梵志，是的，是的。我极大供养世尊，也极大称誉世尊。
一切世间众生也应该供养世尊。生闻梵志听闻卑盧说此义，他从乘座上下来，右膝盖跪在地上，他合掌向着佛居住的胜林给孤独园的方向，他向着给孤独园再三行礼拜说，南无如来、无所著、等正觉。
他这样如是再三礼拜以后，乘着他的胜乘座，他去往胜林的给孤独园，到了给孤独园胜林，他下了乘座，步行到了佛所，他和世尊相互问询以后，坐在一边。
生闻梵志把自己和卑盧异学的议论和佛说了一遍，世尊听闻以后告诉梵志说，梵志，卑盧异学所说的象迹比喻，还不能说是善说，也没有说具足。
如果你想听闻善作具足的象迹比喻，我今天和你说，你要善听闻。佛说，梵志，譬如善象师游行在无事情的地方，他在树林中看见了大象的足迹，看见以后，相信这个象一定是极大才有这样大的象迹。
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