第四百三十二章，鬚闲提梵志二
第四百三十二章，鬚闲提梵志二 (第3/3页)
想求白净。有个欺诳的人，他不能为他人求利益，求安稳快乐，他以秽垢不净的衣服拿着给这个盲人说，此是白净无垢的衣服，你用双手恭敬的接受它，被在自己的身上。
此盲人欢喜，他以双手恭敬接受此污垢的衣服说，白净无垢，白净无垢。
佛说，鬚闲提，此人是自知而说吗，还是不知而在说。此人是自见而说吗，还是不见在说。
鬚闲提说，瞿昙，此人是不知不见而说。佛说，是的，鬚闲提，如盲目无眼的人，他们不知道身即是病、是痴、是箭、是蛇、是无常、无苦、无空、是非神。
他们会说，瞿昙，此是无病，此是涅槃。佛说，鬚闲提，你尚且不能认识无病，何况要知道见于涅槃。
如果你可以说真实的知见，是不可能的。佛说，鬚闲提，如来、等正觉、无所著说无病是第一利益，涅槃是第一快乐，是说诸道八圣道，是去往安隐道的甘露。
那时候有很多人听闻佛说此法，也有众多异学也听闻了佛说，他们辗转相传，但是他们不能知道，想求于教，他们痴狂的心见自身四大之种，（我们的肉身，也叫色身，是水、土、风、火所成就，和其他色一样），此四大身从父母生，由饮食长养而有，有因缘则得到生，缘生则有老死，缘老死则有愁戚啼哭，忧苦懊恼，如是此身是纯大苦阴。
这时候鬚闲提从座位上起来，他合掌对佛说，瞿昙，我今天已经极信于沙门瞿昙说的法，愿佛为我说法，告诉我们，令我知道此是无病，此是涅槃。
佛说，鬚闲提，如果你的圣慧眼还没有清净，我为你说无病、涅槃的法，你不能理解知道，反而唐烦劳于我的辛苦。
佛说，鬚闲提，就像盲目之人，他因为别人对他说，这是青色、黄色、赤色、白色。
。。。盲人听闻别人这样说，他可以知道青色、黄色、赤色、白色吗。
鬚闲提说，不能，瞿昙。佛说，是的，鬚闲提，你如果圣智慧眼没有净，我为你说无病、涅槃的法，你不能真实知道理解。
如果你圣智慧眼得到净，你自然知道什么是无病、涅槃了。佛说，鬚闲提，有四种法，可以让没有净圣智慧眼的人，得到清净眼。
什么四种法，是去亲近善知识，恭敬、承事、善知识，听闻善知识说善法，自己要善思维法，次第趣向法。
佛说，鬚闲提，你应该如是去学。你应该去亲近善知识，恭敬、奉事善知识以后，去听闻善知识说法，听闻以后自己要善于思维，善思维以后，要令自己的心，次第趣向于法。
你的心次第趣向法以后，便可以知道苦的真如，知道苦是怎么集的，知道苦可以怎么得到灭，知道苦灭道的真如。
佛说此法以后，鬚闲提异学的心离开了尘垢，他的法眼生起，他见法得法，觉悟了白净的法，断除了心中的疑惑，他的心里再没有他尊，不再从他而学，他得到了初果，在佛的法中得到无所畏，他站了起来，礼拜佛足对佛说，世尊，愿佛同意我出家学道，我要受持具足戒，要得到成为比丘。
佛对鬚闲提说，善来比丘，修行梵行。于是鬚闲提在佛法中出家学道，受具足戒，得到为比丘。
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