第四百四十章，十念品二
第四百四十章，十念品二 (第3/3页)
。如果你们可以以自己的心持身，知道自己的息长短，分别清楚知道，如是便名念安般。
如果你们具足念安般，可以成就自己的大果报，诸善会到你们面前，得到甘露的味道，一直到你们的心到达无为处，成就神通，除去乱想，获得沙门果，一直到自证自心得到涅槃。
你们要常念安般，不离念安般，你们便可以获得种种善功德，你们当如是修学。
佛说，比丘，如果你们已经修行念身，你们便可以得到名誉，成就大果报，诸善会普遍到面前，得到甘露的味道，一直到你们的心成就无为处。
佛说，比丘，什么是念身。比丘说，世尊，诸法之本是如来为我们说，愿佛今天为我们说念身的妙法，我们一定善受持。
佛说，你们听闻好，我为你们分别广说此法。比丘众说，是，世尊。佛说，你们要正自己的身，正自己的意，结跏趺坐，系念在前，没有他想，专精念身。
佛说，所谓的念身，是知道自己的身体是发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、胆、肝、肺、心、脾、肾、大肠、小肠、膀胱、屎、尿、百叶、仓、肠、胃、脬、溺、泪、涕、唾、脓、血、脂肪、涎、骷髅、脑。
佛说，知道什么成就了此身，是身所为吗，是地种吗，是水种吗，是火种吗，是风种吗，还是父种，母种所造，身是从那里来，是谁所造。
眼、耳、鼻、舌、身、心，此又从何处生出。佛说，如是名为念身，你们当常思维，不离念身，便可以得到具足念身，成就大果报，诸善会普遍到你们面前，得到甘露的味道，一直到你们的心到达无为处，除去心中的乱想，获得沙门果，一直到自证自心涅槃。
你们不要离开念身，常如是学。佛说，如果你们已经修行了念死，便可以得到名誉，成就大果报，诸善会普遍到你们面前，得到甘露的味道，一直到你们的心到达无为处，成就神通，除去乱想，获得沙门果，一直到自证自心涅槃。
佛问，什么是修行念死。比丘说，世尊，诸法之本是如来为我们所说，愿佛今天再为我们说念死的妙法。
佛说，你们听闻好，要善思维之，我今天分别为你们广说这个法。佛说，你们要正自己的身，正自己的意，结跏趺坐，系念在前，没有他想，专精念死。
佛说，所谓的死，是在此地死去，在彼地又生出，是众生来往在诸趣中生死，命逝不停。
死是诸根散坏，如同腐败的木头，是命根断绝，是于宗族分离，无形无乡，也没有相貌。
佛说，比丘，这个名为念死。如果你们可以具足念死，可以成就自己的大果报，诸善会普遍到你们面前，得到甘露的味道，一直到你们的心到达无为处，成就神通，除去乱想，获得沙门果，一直到自证自心涅槃。
你们当如是学，不离念死，以此得到种种善功德。。。。。那时候诸比丘听闻佛所说，他们欢喜无量。