第四百四十五章，护心品
第四百四十五章，护心品 (第1/3页)
那时候佛住在舍卫国的祇树给孤独园中，一天佛对弟子说，你们应该去修行一种法，你们应该去广泛流布一种法。
如果你们去修行此法，广泛流布此一法，你们便可以得到神通，在诸行中得到寂静，得到沙门果，一直到自己取得泥恒界。
佛说，是什么一法呢。是不放逸自己的行为。佛说，什么是不放逸自己的行为，是所谓的护持自己的心。
你们应该怎么样护持自己的心呢。佛说，比丘，你们应该常常护持自己的有漏心，在有漏法中护持此心。
你们要守护心的有漏、有漏法，你们便可以在有漏法中得到喜悦，有了信，心可以住在不移动中，可以恒专自己的意，以自己的力量勤勉自己。
佛说，如果你们不放逸自己的行为，你们的身心可以恒在谨慎中。没有生出的欲漏你们便不会去生出，已经生出的欲漏你们能够去灭。
没有生出的有漏你们便不会去生出，已经生出的有漏你们便可以去灭。
没有生出的无明漏你们便不会去生，已经生出的无明漏你们便可以去灭。
你们要于此没有放逸，在静闲的地方，恒作自觉知而游戏，这样你们自己的欲漏心便可以得到解脱，有漏心、无明漏心便得到解脱，得到解脱以后，你们则得到了解脱的智慧。
生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，知道了真如的法。
佛说，没有骄慢的心是你们甘露的道迹，放逸可以使自己走向死径。你们应该如是修行没有放逸。
佛说，你们修行不放逸，以此得到神通，于诸行中得到寂静，一直到得到沙门果，到取得泥恒处。
所谓的不放逸自己，是自己的身心在诸善法中不放逸，是不触绕一切众生，是不害一切众生，是不恼一切众生，此是不放逸自己。
佛说，什么是善法，是所谓的八圣贤人的道品，是等见、等方便、等语、等心、等命、等治、等念、等定，是为善法。
佛说，如果你们可以布施一切给众生，不如布施众生于真如的法。虽然你们可以布施众生于福，但是布施佛说的真如法，是布施中最胜的布施。
佛说，你们应该常常修行善法，当如是修行。佛问比丘说，比丘，你们是怎么样看待布施主檀越的。
比丘说，世尊，世尊
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