第五百零二章，道迹
第五百零二章，道迹 (第3/3页)
奉持的沙门戒律，我都已经得到。
今天如果要说婆罗门，婆罗门也是我身，为什么，因为一切过去诸婆罗门所受持的法，我都已经知道。
佛说，如果要说沙门，大迦叶就是沙门，为什么呢，因为所有沙门的戒律，大迦叶比丘都已经包揽。
如果要说婆罗门者，也是大迦叶，为什么呢，因为一切婆罗门所奉持的戒律，大迦叶比丘都已经知道。
佛说，我不说梵志是那些知道咒术的人，他们说自己生在梵天上，这些都是没有离开缠缚的凡夫众，他们于尘相没有离开一切缠缚。
佛说，如果有人于此世间没有缠缚没有生趣，他们能够脱离一切结，不会去称赞天上的福，他们即是沙门和梵志。
这时候婆罗门问佛说，你说世间有结缚的人，什么是结。佛说，众生自己心中的欲爱是结，自己心中的嗔恚是结，自己心中的愚痴是结。
如来的心中已经没有这些欲爱、嗔恚、愚痴，如来没有这一切结。婆罗门说，愿世尊为我说此深妙的法，令我以后没有此种种结。
那时候佛为婆罗门说法，说种种微妙的法。佛为婆罗门说布施的论、戒论、生天的论。
佛告诉婆罗门，自己心中的欲是不净的，断自己的心漏是最上的法，佛为婆罗门说了出家的法要。
那时候世尊看见婆罗门的心已经开解，佛很欢喜，就像过去诸佛那样，佛为婆罗门说了苦、集、灭、道的法。
佛为婆罗门说法的时候，婆罗门在座位上已经得到诸尘垢尽，得到了法眼清净。
就像新的白布很容易染色一样，那时候婆罗门在座位上得到了法眼清净。
他得到法眼清净以后，见法可以分别法，心里没有了疑惑，他得到了无所畏惧，自己皈依了佛、法、僧，受持了五结，作了佛的真子，不再退还。
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