第三十一章，生命入胎
第三十一章，生命入胎 (第2/3页)
胎藏这样，中阴身就不能入胎。
还有如果父母是尊贵大福德的众生，而想入胎的中阴却是卑贱的。或者中阴身具足尊贵福德，而中阴想入胎的父母是卑贱的众生。
或者父母和中阴都是有福德的，但是他们之间没有业感相应，如果这样，中阴就不能受胎。
中阴身想受胎的时候，他会先升起二种颠倒之心，1，父母和合时，如果中阴是男者，他会对母亲生爱，对父亲生嗔恨心，父亲流精的时候，他以为是自己。
如果中阴是女者，她会对父亲生爱，对母亲生嗔恨，母亲卵子流出的时候，她以为是自己。
如果中阴的心不生出嗔和爱，则他们就不能入胎。佛说，阿难，中阴什么是可以入母胎呢？
就是父母起爱染心的时候，他们的月期也调顺，这时，中阴身现前，父母没有以上说的一切过患，他们的业因缘也具足，中阴便得到入胎。
这个中阴，他想入胎也有二种。第一种，中阴身是没有福德的中阴。第二种，中阴是有大福德的。
那个没有福德的中阴身，他的觉观心升起，他会看到一种境界，他想，我今天遇到风寒阴雨，大家都糊涂的在疯闹，有很多危险威逼着我，他便心生恐怖。
他想，我今天快点入草屋，或者入叶室，或者快点躲避到墙根中去。这样他或者入了山泽、丛林、窟穴，他还有其他种种的想法，随着他看见的东西，他便进去了，这时候他便入了母胎。
第二种，是有大福德的中阴身，他也心生念想，他想，我今天遇到风寒阴雨，大家多很糊涂的在疯闹，有很多危险威逼着我。
他心生恐怖，然后他上了高楼，或者大阁，或者他入了殿堂，以及他到了床座上，他也生出种种想，随他看见的一切，他便进入了母胎。
佛说，中阴身初受胎的时候，这个中阴叫‘歌罗逻’，他依靠父母的不净行而生，以及他依靠自己过去的业而生。
他的这些业，以及和父母的缘之中，如果是单独的缘都不能使他得到入胎，一定是一切各种和合因缘的力量而使他可以入胎受身。
譬如用器物盛酪，然后用绳子、人力和合使酪出酥。这些缘中，每一个单独的缘都不能出酥，而要通过这些和合的力量，才能够出酥。
中阴身初入胎的‘歌罗逻’也是这样，他是因缘的和合力，使得他可以受胎。
就像因为青草，虫子得以生出，草不是虫子，虫子不能离开草而生，它依靠青草因缘和合而能生出虫子，虫子得生以后，它的身色是青色的。
父精母血而生的‘歌罗逻’也是这样，他是因缘和合力而生。他是大种根生。
譬如因为依靠牛粪而生的虫子，牛粪不是虫子，虫子不能离开牛粪而生，他依靠牛粪，因缘和合力而生
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