第三十五章，无常之苦楚
第三十五章，无常之苦楚 (第2/3页)
放逸自己的言行，他们有大的智慧，他们临命终时，他们的心没有散乱，也没有后悔自己的大善，他们死后以正念受身入胎，因为他们知道一切是从因缘而生，他们一直到出胎，虽然他们也受种种苦，因为他的中阴是善利的根。
佛说，这个色身是以骨作机关，筋脉相连，筋脉联通一切孔穴。脂肪、肉、骨头，相互缠缚，皮覆盖在它的上面，使我们看不到它真实的一切过患。
众生在轮回中从生到死，就像在黑暗的坑中。佛说，那些能以正念入母胎，以正念住母胎，不能以正念出母胎的众生。
这一类的凡夫有情众生，他们一般欢喜持戒，他们修行善品，常常为了胜事作一切福行。
他们的心很正直，不会放逸，他们有一些智慧，临命终时也没有后悔，虽然众苦逼迫着他们，他们受众多的痛恼，但是他们的心没有散乱。
他们以正念入母胎，因为他们自己的善根，他们可以正念住母胎，但是他们不是正念出母胎。
如果众生是正念入母胎，但是他们不能正念住母胎，不能正念出母胎。
这一类的有情众生，他们也乐以持戒，善于修行善品，他们可以常常为了胜事作福行。
他们临命终时，众苦逼迫他们，他们的心不会三乱，也没有后悔。他们可以以正念入母胎。
但是因为他们自己的下利根性，他们不能以正念住母胎和出母胎。佛说，还有一类有情众生，他们不能以正念，入母胎，住母胎，出母胎。
这些众生，他们毁犯净戒，他们不修善行为，常常作不善的恶事情，他们的心是不正直的，他们没有智慧，他们多有放逸，贪爱财物，又非常悭吝，他们布施别人终是寄以希望。
他们的心不能调顺，他们的知见和行为终是颠倒。临命终时，他们心生颠倒想，他们过去所作的一切不善的业，在他临命终时都会示现在他面前，他们要死的时候，猛烈苦楚逼迫着他，痛恼逼迫他，让他的心散乱。
因为这些苦恼，他自己不能认识自己，不知道自己从什么地方来，不知道自己要到什么地方去，自己是什么人。
这个入母胎的众生，就是入胎，住胎，出胎都没有正念所持。佛说，这些能够入人中母胎的众生，虽然他们也受到无量的苦恼，但是他们还是在善生处。
因为在无始劫的轮回中，人身是难得的。如果众生生到天上，他们会害怕堕落下来。
他们有爱别离的苦，他们命欲终的时候，其他的天人告诉他说，‘愿你生到世间的善处’，什么是世间的善处，就是人和天处。
人身是难以得到的，众生要远离苦难的
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