第三十六章，知苦离苦。
第三十六章，知苦离苦。 (第3/3页)
的，现在的，内的，外的，粗的，细的，胜的，劣的，远的，近的，所有的一切色，都不是我，我没有色，色不属于我，我不在色中。
这样才是正念。你们要用正智慧关照自己的受、想、行、识。不管是过去，未来，现在，不管是内，是外，是粗，是细，是胜，是劣，是远，是近，这些等等受、想、行、识都不是我。
我不在其中。佛说，如果我的多闻胜弟子，他们可以这样观察于色，观察到色的厌患，他们对受、想、行、识也生厌患心。
如果他们厌患色、受、想、行、识，就不会被色、受、想、行、识所染著，他们就得到了解脱。
他们得到解脱以后，自己知道自己得到了解脱，他们会说，‘我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。
’（我不再轮回生，所有的梵行我已经具足，我已经具足的清净觉悟，已经成就觉悟，以后不再有一切轮回中的有无）。
佛说，如果众生没有定心，就没有清净的智慧。就不能断除一切有漏，所以你们要勤勇修行。
你们要修行微妙的正念观，要知道色、受、想、行、识是生灭的。如果你们可以做到清净圆满，诸天都会为你们高兴。
世间的众生，他们亲人和朋友之间共同交欢，他们往来在爱念之中不能舍，他们贪住一切世间的名和利，这些你们都要舍去。
你们的正念要超越生死轮回的海，一直到苦的边地，到出离轮回的边地。
佛说，众生轮回的身骨，血肉相连。它是众生贪嗔痴的业所集。众生常常心怀恶知识，自己恶的知见内外煎燃着他们的心，你们要常常思念佛教导你们的正念，不要思念于欲的境界。
如果你们要远离轮回，远离苦楚，你们一定要常常作这样的正念，勤勇的修行得到解脱，这样你们可以超越生死轮回的大海。
佛说，众生假如已经经过了百千劫，他在百千劫以前所作的业，只要业果报成熟，一定还是要报在众生自己的身上。
当众生自己的业因缘和合相遇的时候，果报只能自己承受。释迦牟尼佛在说《入胎经》的时候，尊者阿难，远离尘垢，得到法眼净，有五百比丘漏尽意解，这时大众听闻佛说的法，都欢喜踊跃，大家欢喜受持这个法。
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