第六十九章，优波离问法二
第六十九章，优波离问法二 (第3/3页)
非众生类就是金银七宝，田地宅舍。众生类是奴婢使者，象马牛羊。所谓贵者，或者是他被封了王，或者因为他具足美德，人人敬仰他，所以说这个人具足贵。
佛说，众生要自己皈依三宝，受持三皈依的法。优波离问佛说，三皈依以什么为性。
有人说，三皈依是教法，它没有性。受三皈依的时候，是跪地合掌，自己口说三皈依，所以它只是身口的教法。
如果众生以纯重心皈依，身口无教，这种叫教无教皈依。佛说，三皈依是身口意三业的性。
是身口意三业。三皈依是善的五阴，众生的善五阴会因为三皈依而拥有，众生以三宝为皈依处，因为皈依有救护的意。
譬如有人有罪于国王，他投奔到其他国家，要求得到其他国家的救护。
那个国家的大王对他说，你要求得到无畏，你就不要出我的国境，不要违反我的教令，你就一定得到救护。
众生也是这样，众生本来属于魔，有生死的罪，如果你皈依了三宝，想求得救护，如果你可以诚心三宝，没有异向，不违反佛的教令。
魔王的邪恶对你就没有什么用。佛说，过去曾经有一个鸽子，它被魔所追逐。
它逃到舍利弗的身影下面，但是这个鸽子还是战栗不能停止，后来这个鸽子逃到佛的身影下面，它就得到安稳没有了恐怖。
大海可以移动，这个鸽子却一点也不会移动。为什么呢，因为佛有大慈大悲，舍利弗没有大慈悲（相对佛而言。
如果相对我们来说，舍利弗是大慈悲的菩萨），佛的习气已经断尽，舍利弗的习气还没有断尽。
佛在三大阿僧袛劫中修行菩萨行，舍利弗只是在六十劫中修行苦行。因为这样的因缘，鸽子入舍利弗的身影下，它还是很恐怖，鸽子入佛的身影下，它就没有了一切恐怖。
优波离问，如果皈依三宝能够除灭众生自己的罪过，熄灭众生心的恐怖。
那么提婆达多也皈依了三宝，以信出家，他也受了具足戒，他只是犯了三逆，就堕落到阿鼻地狱。
佛说，所谓救护者，是救护可以救护的人。提婆达多罪恶深大，他都是定业，所以难以救护。
优波离说，如果众生有大罪佛不能救，如果众生没有罪，就不需要佛来救，为什么说三宝可以救护众生。
佛说，提婆达多皈依三宝，他的心不真实，所以他的三皈依不圆满，提婆达多常常求利益供养闻名，自己号称一切智慧，他与佛相争，因为这个三宝难有大力，不能救护他。
就像阿阇世王，虽然他也有逆罪，应该入阿鼻地狱，因为他诚心向佛，所以他灭了阿鼻地狱的罪，入到黑绳地狱，就像有人有重罪，但是他在七天可以报尽，所以说，三宝有救护众生的力量。
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