第七十章，优波离问法三
第七十章，优波离问法三 (第2/3页)
方皈依，名皈依佛。佛说，皈依于语言，让自己的心回转一切智慧，修行无为是自己的功德。
优波离问佛，是皈依佛的色身还是皈依佛的法身。佛说，是皈依佛的法身，不是皈依佛的色身。
不要以色身说是佛。优波离问，如果佛的色身不是佛，那么众生为什么有出佛身血而得到逆罪。
佛说，因为色身是法身的器，是法身所依的地方，如果众生害佛的色身，那么就会得到逆罪，但是不要以色身说是佛。
优波离问，皈依法，在什么地方皈依，名皈依法。佛说，皈依于语言，回转自己的心，断自己的欲。
无欲的尽处就是涅槃，就是皈依法。优波离问佛说，是皈依自己身无欲的尽处，还是皈依他身无欲的尽处。
佛说，皈依自己身无欲的尽处。皈依他身无欲的尽处，是皈依法。优波离问佛说，如果皈依僧，什么地方皈依。
佛说，皈依于语言，回转皈依良善的福田，声闻修行无为的功德，就是皈依僧。
优波离问佛说，是皈依世俗的僧人，还是皈依第一意谛的僧人。如果说是皈依第一意谛的僧人，那么佛和提波利说受三皈依，就不应该说未来有僧，应该皈依第一意谛僧，常常在世间。
佛说，因为第一意谛僧是从俗世僧人中出来。佛说，未来有僧，你们应该皈依，又你们要尊重俗世谛的僧，所以佛这样说。
佛在大众中自己说一切法，佛是众中第一。就像从乳中可以出酪，从酪中可以出酥，从酥中出了醍醐。
醍醐是它们中最胜最妙的东西。佛说，佛弟子也是这样。众僧在众生中是无上的福田，僧人在一切九十六种众生中，他们是最尊最上没有人可以比的福田，所以说未来有僧，你们应该皈依，这个不伤正法的意。
优波离问，佛也是法，法也是法，僧也是法，都是一法，有什么差别。
佛说，虽然都是一法，但是以意来说它有差别。从三宝来说，佛是无师自己获得大智慧，以及无师修学而得到一切功德，这是佛宝。
佛没有苦集灭道是无为法，是法宝。声闻是随师修学和自己修学得到功德和智慧，名僧宝。
以法而言，法是无师无学的法，（法是真实不生不灭，不来不去的法相），是名佛宝。
没有苦集灭道是无为的法，是非学非无学的法，是法宝。声闻修行无学的法，是僧宝。
从根上来说，佛是无知根，（根上没有分别执着的法）。法宝不是根的法。
僧是三无漏根。从苦集灭道的四谛上来说，佛是道谛少入，法宝是灭谛，僧宝是道谛少入。
从沙门的果来说，佛是沙门，法是沙门想得到的果，僧是沙门，法宝是沙门的果。
从婆罗门来说，佛是婆罗门，法是婆罗门的果，僧是婆罗门，法宝是婆罗门的果。
从梵行来说，佛是梵行，法宝是梵行的果，僧是梵行，法宝是梵行的
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