第七十一章，禅戒、无漏戒、波罗提木叉戒
第七十一章，禅戒、无漏戒、波罗提木叉戒 (第1/3页)
优波离问佛说，众生受了具足戒，为什么佛说四堕、十三僧残而不说其他篇章。
佛说，这二个篇章是最重要的，1，如果犯了戒，就永远得不到戒。2，虽然想起戒，但是难以起戒，就像波利婆沙摩那埵，二十众人中后出罪。
如果众生受持戒，难以受持的戒他受持了，其他容易受持的戒就不需要说了，所以佛只说二篇，不说其他篇章的。
优波离问佛说，世尊，波罗提木叉戒是无漏戒还是禅戒。佛说，不是无漏戒，也不是禅戒。
优波离问佛说，这个波罗提木叉戒，如果佛在世则有这个戒。如果佛不在世，就没有这个戒了。
佛说，禅、无漏戒，不管佛在和佛不在，一切时中都有这二个。波罗提木叉戒是从师的教而得到。
禅和无漏戒不是从师教而得到。波罗提木叉戒从他人处得到，禅和无漏戒不是从他人处得到。
波罗提木叉戒，不管是睡着了还是醒着，善、恶、无记一切时中有。禅、无漏戒，必须在禅和无漏心中有这个戒，其他一切时中没有这个戒。
波罗提木叉戒只是人中有，禅、无漏戒人天中都有这二个戒。波罗提木叉戒只是欲界的众生中有。
禅、无漏戒，欲界、****中的众生都可以成就这二个戒。无漏戒和波罗提木叉戒只有佛弟子有。
禅戒外道都有。优波离问佛说，世尊，优婆塞受持的五戒，那几个是真实的罪，那些是遮罪。
佛说，四个是真实的罪，饮酒罪是遮罪，饮酒至所以与四罪一样，结成五戒。
因为饮酒是众生放逸的根本，众生因为饮酒，会使受持戒的众生犯其他四戒。
比如在迦叶佛的时候，有一个优婆塞，因为饮酒他邪淫他人的妇人，盗窃他人的鸡。
有人问他，你为什么会这样。他说，我不会作这样的恶事情，都是因为我了饮酒，所以一下子破了四戒。
因为饮酒作了四逆，唯有没有破僧的罪。虽然不是宿业有狂乱的报，但是因为饮酒，迷惑颠倒了他的心，就像狂人一样。
又因为饮酒，失去了正业，失去坐禅诵经，佐助众事，所以饮酒虽然不是真实的罪，因为这个因缘，饮酒和实罪一样。
优波离问佛说·，世尊，优婆塞戒是不是只是在众生身上得到戒，非众生身上也能得到戒吗。
是不是在可以杀，可以盗，可以邪淫，可以欺诳的众生身上得到戒，如果在不可以杀，不可以盗，不可以邪淫，不可
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