第七十六章，菩萨所行
第七十六章，菩萨所行 (第2/3页)
这五种事。菩萨知恩报恩，为众生说法。佛说，菩萨要说什么，怎么样去说，说什么样的法。
菩萨应该去说十二部经。菩萨为了得到阿耨多罗三藐三菩提，怎么样去说，才能成就这五种事。
佛说，菩萨说法有二种，1，要次第说法，2，要清净说法。所谓次第说法，是菩萨应该先说檀波罗蜜，次说尸波罗蜜，乃至说般若波罗蜜。
菩萨为了知恩报恩。要思维法的意思，心要如法而住，这就是菩萨次第说法。
所谓菩萨清净说法。如果听法的人坐着，说法的人站着，菩萨不应该去说法。
如果听法的人在求取法的过错，他们要找说法者的过错，菩萨不应该为他们说法。
如果听闻法的人，依人不依法，如果这个人不能依法，菩萨不应该为他说法。
如果听法的人，依字不依意，菩萨不应该为他说法。为什么呢，因为这个人不能恭敬诸佛，如果菩萨能够清净说法，如果说法的人尊重于法，听闻法的人也崇敬于法，至心听受于法，心不生骄慢，这就是清净说法。
次第说法，说一切法。是说佛法的十二部经，乃至菩萨说一句、一偈、半偈，或者说辞，或者说意，或者说法，或者说法的意，以示教利益众生。
或者菩萨有的时候是在呵责，或者有的时候直接说发，或者有的时候以比喻去说法，或者随众生所问而说法，或者从浅近而说于法，或者从容易的地方说法，菩萨可以随众生所欢喜听闻的地方说起，这就是菩萨知恩报恩次第说法。
清净说法，就是菩萨摩诃萨能在怨和憎的众生中，修行慈悲心。菩萨得到慈悲心以后，菩萨就会对恶的众生和放逸的众生以一切方便而为他们说法。
一直到使他们可以爱乐于佛法。菩萨对心地骄慢，以及贫穷的众生也是一样，菩萨能够方便开示为他们说法，菩萨不是为了称赞自己诋毁他人而说法。
菩萨说法不是为了饮食利益和闻名，这就是菩萨知恩报恩清净说法。佛说，什么是如法而住，就是菩萨的身口意业要修行善法，为了庄严阿耨多罗三藐三菩提，菩萨要具足清净，知恩报恩。
菩萨摩诃萨知恩报恩思维法意，要多听闻法，得到法的总持，炽燃法的火炬。
为了利益一切众生，菩萨应该修行布施、戒、多闻，供养说法的人。菩萨不要去求法的过错，不求说法者的过错。
菩萨多说法，对一切众生没有害心，布施一切无畏于众生，这就是菩萨知恩。
菩萨会受人天的快乐一直到涅槃，是名报恩。（这里的报恩是知恩得到的果报）菩萨还有四种事情，是菩萨修行于忍辱，是菩萨破坏不可忍，是菩萨庄严菩提，是菩萨摄取众生，令众生也可以修行忍辱。
菩萨如果自己可以忍辱，菩萨如果可以使得他人
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