第八十章，觅心
第八十章，觅心 (第3/3页)
，阿难你先回答我，你看见如来的光明拳头，这个光明拳头因为什么而有，怎么成就了拳头，你用什么来看见这个拳头。
阿难说，世尊，这个光明拳头是佛的全体阎浮檀金，光明如同耀眼的宝山，是清净所生，所以有这样的光明。
我是用我的眼睛看见这个光明，我看见如来的五指弯曲握成拳头，在****中示现于大众，所以有拳头的相。
佛告诉阿难说，如来今天实言告诉你，一切有智慧的人，要以譬如而得到开悟。
佛说，阿难，譬如我的拳头，如果没有我的手，就不能成我的拳头。如果没有你的眼睛，就不能成就你的看见。
以你的眼根，入我的拳头，这个道理对吗。阿难说，是的，世尊。如果没有我的眼睛，就不成我的见。
以我的眼根入如来的拳头，事情的意思是相类的。佛说，你说相类，这个意思不对。
为什么呢，如果没有人手，拳头毕竟没有。但是没有眼睛的人，他们的见不是全部没有。
为什么呢，你到路上去问盲人试一试，你如果问盲人说，你可以看见什么。
那个盲人一定会说，我今天眼前只有看见黑暗，其他什么也看不见。以这个意可以看见，是他的前尘自暗，（前尘，是他当前的过去的因缘果），他的见没有亏损。
阿难说，一切盲人眼前唯有黑暗，怎么有见。佛告诉阿难说，诸盲人没有眼睛，只有黑暗。
这个和有眼睛的人在黑暗中的黑，这二种黑暗相比有区别吗。佛说，如果没有眼睛的人，看见全部是黑暗，忽然有一天他得到眼光，看见前尘，看见了种种色，名眼见者。
那个在黑暗里的人，看见全是黑暗，有一天忽然得到灯光，也看见前尘种种色，应该名灯见吗。
如果可以名灯见，灯可以有见，自然不能叫见。又如果是灯的观见，和你有什么关系。
所以应该知道灯可以示现色，这个见是眼睛不是灯，同样眼睛只是示现色，这个见性是心不是眼睛。
阿难听闻如来说这个法，他和一切大众口已默然，但是心还是没有开悟，他们希望如来再宣慈悲音，他们在佛前合掌，站在佛前悲泣的忏悔。
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