第八十二章，见性无还
第八十二章，见性无还 (第1/3页)
阿难承受佛的慈悲教导，他悲泣的合掌对佛说，世尊，虽然我听了如来的教导，知道了自己的妙明心本来是圆满的，是常住心地的。
而我觉悟了佛现在说法的音，但是我现在还是以缘心，瞻仰如来，获得知道这个心，我现在还不敢认这个自己本来的元明心地。
愿佛哀悯我，给我们宣说这个法音，拔去我们疑惑的根本，让我们归向无上的正道。
佛告诉阿难说，你们现在尚以缘心听闻法，你们得到的法也是缘，你们没有得到法性。
就像有人用手指月，我们应该因为有人用手指月而去看月亮。如果我们不去看月亮而去看指头，看见指头以为是月亮，这个人一定迷失了月轮，也不会认识指头。
为什么呢，因为指头本来是为了标示月亮，但是你们却迷失在手指上。
认知明和暗也是这样。佛说，如果你们以分别我说法的音，是你们的心，这个心自己应该离开分别的音，有分别性。
譬如有客人寄宿在旅店，他只是暂时住下，终究是要走的，他不会常住下。
而店主却不会走，所以名为店主。这里也是这样，如果是你们的真心，则无所去。
什么是离声无分别性。这心只是有声音而有分别心。佛说，分别我容，离开一切色相，就没有分别性。
这样你们细细观想修行乃至分别都没有。非色非空，这才是拘舍离等禅定的冥谛。
佛说，离开诸法的缘就没有了分别性，你们的心性就有所还。阿难说，世尊，如果我们的心性有所还，那么如来所说的妙明元心，为什么没有还，愿佛为我们说。
佛告诉阿难说，你们看我，好像看见了精明元心，这个见心不是妙精明心，但是也如同第二月。
不是说月的影子。佛说，你们应该谛听，我今天向你们示现，无所还的地。
佛说，阿难，这个大讲堂，洞开东方，日轮升天的时候，则有光明照耀。
到中夜月黑，云雾闭月，天则昏暗。讲堂的窗户房门，有缝隙就通。墙和墙就没有缝隙，就没有通。
佛说，在墙和墙，墙和门窗等等分别的地方，我们可以看见边缘，在顽虚之中遍是空性。
佛说，阿难你看这些变化相，我今天各各让它们回到它们的本因出。佛说，阿难，什么是本因。
这一切的变化，光明还给日轮，为什么，因为没有日就没有光明。光明属于日轮。
暗还给黑月，通还给窗户，堵还给墙壁，边缘还给分别。顽虚还给空。
雾还给尘，清明还给霁。佛说，诸世
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