第八十六章，如来藏妙真如性
第八十六章，如来藏妙真如性 (第3/3页)
二物没有来，你自己嗅自己的鼻子，是香还是臭。
如果你香气臭气都闻到，那么你一个人应该有二个鼻子，有二个阿难，哪一个是你的体。
如果是一个鼻子，香臭一体，香臭无二，臭就是香，香就是臭，没有二性，界从哪一个立。
如果这个识是从香气中生，就像眼睛有见，不能看见眼睛。如果因为香而有识，应该不知道香，因界则非，如果从香气建立识，即无中间，没有内外。
那么这些闻性毕竟虚妄。所以阿难，你们应该知道，鼻子和香气为因缘，生在鼻识界。
三处都没有，则鼻子于香气和香气界三，它们本来非因缘，非自然性。
佛说，阿难，你所知道，舌头和味是因缘，生在舌识中。这个识是舌头而生，以舌为界。
还是因为味而生出识，以味为界。佛说，阿难，如果这个识因为舌头而生，以舌为界。
佛说，阿难如果因为舌头而生出识，那么诸世间甘蔗、乌梅、黄连、食盐、细辛、姜桂、都没有味了，你自己尝舌头，是甜还是苦，如果舌性是苦，谁去尝舌，舌头不会自己尝，谁是知觉。
舌性没有苦，舌头自己不会生味，以什么立界。如果是味生这个识，识自己是味，就和舌根一样，应该自己不能尝，为什么识可以知道是味不是味。
有一切味不是一切生，味是多种物生，那么识应该是多体。识体如果是一个，体一定是味所生。
咸淡苦辛和合一起生出，诸变异的相同为一味，应该没有分别，如果没有分别，则不能说是识，怎么可以说是舌味的识界。
不应该是虚空生你的识心。舌和味和合，在这个中间本来没有自性，怎么有界生出。
所以你们应该知道，舌和味是因缘，生在舌界中，三处都无，那么舌，味和舌界三，本不是因缘，非自然性。
佛说，阿难，你所知道，身和触是因缘，生于身识。佛说，阿难，这个身识是因为身而身，以身为界。
还是因为触而生识，以触为界。佛说，阿难，如果这个身识因为身而生出，那么必定没有离合二种觉的缘，身识什么。
如果这个身识是因为触而生，以触为界，那么一定没有你的身，谁可以有不是身体能知道合离的。
佛说，阿难，物不知道触，身知道有触。知道身即触，知道触即身，触不是身，身也不是触，身和触二相不乱无处所，合身就是身自己的体性，触离开身就是虚空等相，内外不成就，中间怎么去立，中间不能立，内外性空，则你的识生在那里立界，所以你们应该知道身和触是因缘，身识的界，三处都无。
则身和触以及身界三，本来不是因缘，也非自然性。欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！
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