第九十八章，摄心为戒，因戒生定。因定发慧
第九十八章，摄心为戒，因戒生定。因定发慧 (第2/3页)
是饭的本，是沙子和石头而已。
你们以淫身想求取佛的妙果，纵然你们得到妙语，也都是淫根。根本都是淫，你们只能轮回在三途中，不能出来。
又怎么可能修行成就如来的涅槃路。佛说，如来涅槃用什么路去修证。
必须使得自己的淫机身心都断，连这个断性也没有，那么你们修行佛的菩提还有希望。
佛说，如果有人如我这样的在说法，是名佛说。不是这样说法是波旬在说。
佛说，阿难，又诸世界的六道众生，他们的心不杀，则他们就不会有生死相续。
你们修行三昧，本来是为了出离尘劳，如果你们杀心不除，尘不能出。
你们纵然有很多智慧，可以禅定现前，如果你们不能断杀，你们只能落入神道。
上品修行之人成为大力鬼，中品为飞行夜叉和诸鬼帅等等，下品之人成为地行罗刹。
这些鬼神也有众徒弟，他们个个称自己已经得到了无上道。佛说，我灭度以后，在末法之中，有很多这样的鬼神，他们炽盛在世间，他们个个说吃肉可以得到菩提路。
佛说，阿难，我令比丘可以食五净肉，这些肉都是我神力化生，本来没有命根。
你们这些婆罗门，因为你们生活的地方有很多蒸湿，加上土地乱石，使得菜草不能生，我以大悲神力所加，因为我的大慈悲，这个肉只是假名为肉，让你们得到味。
如来灭度以后，众生的肉，你们名为释子，你们应该知道，你们这些食肉的人，纵然你们心开如同三摩地，你们也都是大罗刹，果报终了必定沉没生死苦海，你们不是佛子。
这样的人，会在轮回中相杀相吞，相食没有结束，怎么可能出三界。佛说，阿难，你们教导众生修行三摩地，次要断杀，是名如来所说。
这是先佛世尊第二决定清净明的教诲。所以阿难，众生如果不能断杀修行禅定，就像有人自己塞住耳朵高声大叫，却希望他人不能听闻到他的叫声，这叫欲隐弥露。
清净的比丘和诸菩萨，他们在路上行走的时候，都不会去乱践踏生草，何况说用手去拔草。
取众生的血肉用作充当食物，怎么样去大悲众生。如果有比丘，他们不去穿东方人做的蚕丝衣服，不穿皮鞋，不食乳酪醍醐。
这样的比丘，是于世间真脱。他们是在酬还宿世的债，他们不再游历三界。
为什么呢，众生穿这些东西的衣服，也都是在增长自己轮回的因缘。就像人因为食用地上的百谷，所以足不能离地飞行,必定使得自己轮回，身心在众生中。
如果修行人可以让自己的身心和贪欲心分开。身和心不在杂乱。佛说，这个
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