第九十九章，楞严咒
第九十九章，楞严咒 (第1/3页)
佛说，阿难，你们教导世人修行三摩地，后断偷盗，这是如来先佛世尊第三决定清净明教诲。
所以阿难，众生如果不断偷盗去修行禅定，就像有人用有洞的水罐子去盛水，并希望可以盛满，纵然他经历如同尘数的劫数，终不能成就。
如果有比丘，除了自己的衣服和钵，其他的什么也不去蓄积，乞食吃饭还会留下一些食物布施给饥饿的众生。
在大集会合掌礼众。有人对他有骂辱和称赞，他的心可以一样对待，身和心都可以捐舍。
自己的身肉骨血也可以和众生共有。对如来所说的佛法不了解不于他人去说，自己认真求解佛法，不会去疑误初学的众生。
佛印证这样的人，可以得到真的三昧。佛说，如果有人如我这样说法，是佛在说法。
不是这样说法是波旬在说。佛说，阿难，世界六道众生，虽然他们有的身心没有杀盗淫，三行已经得到圆满，如果众生有大妄语，则三摩提不能清净，他成为爱见的魔，会失去如来的种性。
这种妄语所谓，没有得到菩提说自己已经得到菩提。他们或者是为了求世间的尊胜第一，他们在人前说，我今天已经得到了须陀洹的果，或者他们会说自己已经得到了斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛的果位，或者说他们已经得到了十地地前的诸菩萨果位。
他们想得到众生对他们的礼拜和忏悔，他们贪图众生对他们的供养，他们灭了自己的佛种，就像有人用刀断多罗木。
佛记这样的人，永远陨灭了自己的善根，无复知见，他们沉没苦海，不能成就三昧。
佛说，阿难，我灭度以后，我会敕诸菩萨和阿罗汉，他们会应身生在末法世间之中，他们作种种形，救度轮回的众生。
他们或者作沙门，或者是白衣、居士、人王、宰官、童男、童女等等，如是乃至****、**、奸偷屠贩，他们和众生一起同事，他们称赞佛乘，令众生身心入三摩地。
他们终不会说自己是真菩萨、是真阿罗汉，以泄露佛的密因。他们不会轻视未学的众生。
除了他们在命终的时候，阴界有嘱咐，让他们告诉众生。这些人不是为了疑惑众生，不是大妄语。
佛说，阿难，你们教导世人修行三摩地，让众生断除大妄语，是如来先佛世尊第四明教诲。
所以阿难，如果众生不能断除这样的大妄语，就像有人把人粪刻成旃檀香的形状，想从它那里得到香气是不可能的。
佛说，我教导比丘自己的直心就是自己的道场，比丘应该于四威仪中，在一切行中尚且不能虚假。
怎么可以妄说自己在人中已经得到无上的法。譬如贫穷人妄称自己是帝王，他只是在自取诛灭。
何况是妄说自己是法王，如何可以窃取。如果众生在因地不能真，果地就是曲，众生如果这样求佛菩提，如同有人自己咬自己的肚脐，谁能够成就。
佛说，阿难，如果比丘可以心直如弦，一切真实，入三摩地永无魔事，佛说，我印证这样的人可以成就菩萨无上的知觉。
佛说，如我所说，是佛在说法。
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