第一百零二章，内悬明月，身心快然
第一百零二章，内悬明月，身心快然 (第1/3页)
佛说，阿难，如是众生，他们一一类中，也分别各各具有十二种颠倒，就像有人用手去捏自己的眼睛，眼睛有乱花发生。
颠倒的妙圆，真净的明心，具足就像这样，因为虚妄如同乱想。佛说，阿难，你今天想修证佛的三摩提，你应该于这个本因，这个元所乱想，立出三个渐渐次第修行，才能除灭这种虚妄。
就像你要除去净器物中的毒物一样，你要以诸汤水和合杂灰香去洗涤这个器物，然后你再可以用这个器物贮盛甘露水。
佛说，什么是三种渐渐次第修行，1，是修习，除去助因。2，是真修，找出自己的正性。
3，增进，违逆现前的种种造业。什么是助因，佛说，这个世界十二种类众生，他们都不能自全，他们要依靠四种食而生，所谓段食、触食、思食、识食。
所以佛说一切众生即依靠食物而住。佛说，阿难，一切众生食甘所以生，食毒所以死。
所以众生求三摩地，应该要断世间五种辛菜，这五种辛菜，食用熟的辛菜，可以让众生发淫，如果众生生吃辛菜，让众生生出嗔恚心。
所以世间食辛的人，他们纵然可以宣说如来的十二部经，十方天仙也嫌弃他臭秽，他们都会远离他。
而饿鬼却因为他吃这些东西会去舔他的唇，所以他常常和鬼在一起，他的福德日夜消除，长久没有利益。
这些食辛的人修行三摩地，菩萨天仙，十方善神不会守护他。大力魔王得到方便，魔王会现作佛身来为他说法，魔王教导他，赞叹淫怒痴，使得他毁了自己的禁戒。
这样的人命终以后自然为魔王的眷属，他受魔的福报尽了以后，就会堕落无间地狱。
佛说，阿难，修行菩提的人，要断五辛，这是第一增进渐渐次第修行。
什么是正性，佛说，阿难，众生想入三摩地，要先严格受持清净戒律，永远断除淫心，不吃酒肉，以火净食，（烧熟），不要吃生气的食物。
佛说，阿难，修行人如果不能断淫以及不能断杀生，他们想出三界是不可能的。
（三界就是轮回，就是****，欲界，无色界）。佛说，你们应该观自己的身心如同毒蛇，如同看见怨贼。
你们先修持声闻，四弃八弃，护持自己的身心不动。（身心不作轮回业）。
再修行菩萨清净的戒律，执心不起。（心不起杂念，不起分别轮回的心念）。
你们的禁戒就会成就。你们则于世间永远没有相生相杀的业。如果你们不行偷窃，就不会在轮回中和众生累积相负债，你们也不会在世间去还宿世的债，你们就是清净的人。
这样众生修行三摩地，就可以用父母所生的肉身，不需要天眼自然看见十方世界。
见佛闻法亲自奉受佛旨，得到大的神通，游历在十方世界，你们可以得到宿命清净没有艰险，这就是第二
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