第一百零八章，是圣是魔一
第一百零八章，是圣是魔一 (第2/3页)
这个也不是圣证，也不是众生的圣心，修行人要让魔事消歇，如果众生把这个作圣解，即是受了群邪。
佛说，阿难，这十种禅那现境，都是众生色阴用心在互交，所以会现出这样的事情。
众生顽固迷惑，自己不去好好思量这些事情，众生逢到这样的因缘，迷惑不能自识。
他们说自己已经登上了圣位，这样他的大妄语即成就，他们将堕落无间地狱中。
佛说，如来灭度以后，你们要依照如来说的法，在末法时期，向众生宣说这个法义，不要令天魔得到他的方便，你们要保持覆盖众生，令他们成就无上的道。
佛说，阿难，这些修行三摩提的善男子，他们在奢摩他中，如果修行人的色阴已经尽，他们看见佛心，如同在明的镜子中呈现佛像。
如果众生有所得，而不能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动，这些名为受阴区域。
如果魇的咎歇了，其心离开身，就可以反观看见自己的脸面，去住可以自由，没有障碍，这时候，名众生的受阴尽，这样的人可以超越见浊，他能够观察到轮回的来由，这也是因为虚明妄想，这是它的本。
佛说，这样的善男子，会在此之间得到大的光明耀。他的心发明，他内抑过分，忽然在其处，他发出无穷的悲，如是乃至他看见蚊子如同自己的赤子，心生怜悯，不觉流泪满面。
这个是修行人功用抑摧过分，众生如果可以悟这个则没有过咎，这不是圣境。
众生如果可以觉悟就不会迷，时间久了这些自己会销歇。如果修行人把它看作圣解，则有悲魔入了这个人的心腑，他见人则悲，涕泣无限，所以他失去正受，应该会沦坠下来。
佛说，阿难，又修行人在定中，看见色阴销，受阴明白，这一切胜相现前，修行人感激过分。
他忽然在这之中生出无限的勇气，其心猛烈，他好像志气要和诸佛一样，说自己能够于三僧袛，可以一念越过，这个叫修行人功用陵率过越。
如果修行人可以悟这个，就没有什么过咎，它不是圣证。如果众生觉悟不迷，久了这些就会消歇。
如果众生把这个作圣解，则有狂魔入他的心腹，他会看见人就夸，我慢无比，他的心于上不能见佛，于下不能见人，他会失去正见，应该会从这里坠落。
佛说，又有一种在定中的善男子，他们见色阴销，受阴明白一切，他们前面没有新证，归失故居。
他们智力衰微，心中会忽然生起大的枯竭，他们在一切时中，沉忆不散，他们将这个认为是自己的勤精进的相，这个叫修行人修心无智慧自失，如果修行人悟这个相就没有过咎，这个不是圣证，如果他们把这个作圣解，则有忆魔入他的心腑，他们旦夕撮心悬在一处，失去了正念。
他们会从这里坠落。佛说，又有一种在定中的善男子，他们看见色阴销，他们的受阴明白。
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