第一百零九章，是圣是魔二
第一百零九章，是圣是魔二 (第1/3页)
佛说，有一些在定中的善男子，他们看见色阴已经销，他的受阴明白，他们于自己的精明中圆悟精理，得到大的随顺。
这时候，他们的心忽然生出无量的轻安，他们说自己已经成就圣，已经得到大的自在，这个是修行人因慧获得诸轻清。
如果修行人悟这个道理就没有过咎，这个不是圣证。如果修行人看作这个是圣解，则是因为有一分好轻清的魔入了你的心腑。
他们自己说很满足，不想再求精进。这些无闻比丘，他们疑误众生，会堕落阿鼻地狱，失去正受，会从这里坠落。
佛说，又有一些在定中的善男子，他们看见色阴已经销，他的受阴明白。
他们在明悟中得到虚明的性。他们忽然归向永远灭，拔无因果，他们一向入空，空心现在当前。
乃至有的心生长，断灭了解。如果修行人可以悟这个就没有过咎，这不是圣证。
如果修行人看作这个是圣解，则是有一分空魔入了你的心腑。他们会诽谤持戒的众生是小乘，他们说菩萨悟空有什么持戒和犯戒，这些人常常和信心的檀越一起饮酒吃肉，广行****。
因为魔的力量摄受这些众生，所以他们对他不疑惑，如果鬼心久入他们的心，他们或者可以****尿于酒肉，他们说一切俱空。
他们破佛的律仪，他们会疑误众生，让众生获得罪，他们失去了正受，会从这里沦落。
佛说，又有一种在定中的善男子，他们看见色阴已经销，他的受阴明白。
他们味的虚明深入心骨。他们的心中忽然会有无限的爱生出，他们爱极发狂，便成为贪欲。
这个叫定境安顺人心。如果修行人没有智慧自持，会误入诸欲之中。如果修行人悟这个境界就没有过咎，这个不是圣证。
如果修行人看这个境界作圣解，则是有欲魔入了你的心腑。他们说欲是菩提相，他们去度化白衣去，要他们平等行欲。
他们把这些行欲的人，称作法子。因为神鬼的力量，他们在末世中，摄受凡愚的众生，数量有百，乃至二百、五百、或者有千万。
如果魔心生厌离开他的身体，他的威德就没有了，他会陷于王难，这些人，他们疑误了众生，最后入无间地狱，失去正受，他们会从这里沦落。
佛说，阿难，如是十种禅那现前的境界，都因为是众生的受
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