第一百十一章，三摩地中的外道一
第一百十一章，三摩地中的外道一 (第1/3页)
佛说，阿难，如果善男子修行三摩地，如果他想阴已经尽，这样的人平常的梦想已经销灭，他寤寐恒一。
他的觉明虚静，就像晴空一样，他已经没有了粗重的前尘影事，他观诸世间大地山河，如同镜子那样鉴明，来无所黏，去无踪迹，虚受照应，唯有一精真。
他生灭的根原，从此披露。他可以看见十方十二类众生，虽然他还没有通达这些众生他们各各命的因缘，但是他已经可以看见生命轮回的基础。
就像野马搅动清扰。这些也是浮根的尘，这里名为行阴区域。如果这个清扰的元性，性入了元澄，这一澄的元习如同波澜灭了，化作为清澄之水，这时候名行阴尽，这时这个人则可以超越众生浊。
看见一切所以然，一切是识心中幽隐的妄想，以这个为本。佛说，阿难，你们应该知道那些得到正知阇摩他中的诸善男子，他们凝明正心，使得十类天魔不能得到方便，他们以精研，穷尽种种众生类生命轮回受业的根本。
他们于自己的本类中，生元露者，他们观见他们的幽清，圆扰动着元。
如果他们在圆明中心生起计度，这样的人会坠落二无因论。第一种，这个人只看见本无因。
这个人即得到生机全破，他乘着眼根八百功德，看见八万劫中所有的众生，他看见众生的业流循环，他看见众生死此生彼，他能够看见众生轮回在什么地方。
但是八万劫以外的事情，他不能见。他会作这样的想，这些八万劫的世间众生，从八万劫来，无因自有，因此他计度如此，亡失了他的正知见，最后堕落外道中，迷惑了自己的菩提性。
第二种，这个人看见最后无因，这个人在众生的生处即看见其根本，他知道人生人，鸟生鸟。
觉得乌鸦从来就是黑色的，鵠从来就是白色的。人和天本来就是竖着的，畜生本来就是横着的。
他觉得白不是洗成就的，黑不是染成的，从八万劫以来的一切众生的轮回生命的事情，他认为是不会改变移动的。
今天自己尽这个形也是这样，他想，我本来就不能见菩提，怎么可能成就自己菩提果的事情，他知道今天的一切事物像，本来无因，因为他这样的计度，他失去了正的知见，最后堕落到外道中，迷惑了自己的菩提性，这就是第一外道，他们立无因的论。
佛说，阿难，在三摩地中，有一种善男子，他们凝明正心，天魔不能得到方便，他们穷尽种种生命类轮回的根本，观察他们的幽清，他常常扰动元，他们于圆明的常中，生起计度。
这样的人会坠落四种遍常论。第一，这样的人，他们穷尽心境的性，看见二处无因，他们因为修行可以知道二万劫中十方众生所有的生命轮回中的
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